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第三十七章 一点生成真法性二仪炼就出尘仙（第1页）

小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。

逼仄巷弄内，阳光倾洒，酒香飘荡，老人放荡不羁而侧坐，白色须发飞扬，笑意盈盈开口，声言震耳。

助小友叩开修行之门？！

声音萦绕在低矮小墙环绕的小院内，中央的桃花树微微摇曳，嫩芽似被无形微风所吹动晃荡。

蓉姐捏着陶碗饮酒，听闻孟随州话语，杏眸中不禁流露出一抹异色。

方澈听言，只觉耳畔振聋发聩，腰杆不由挺直，黄竹杖摆于双膝之间，正色抱拳：“方某，洗耳恭听。”

孟随州捋须大笑，待得笑声渐熄，亦是坐直了身躯，掸了掸儒衫上片许落叶。

“此世之修行，出现岁月不可追溯，或许万年前，或许万万年，但修行最开始出现，只是世人为了在混乱蛮荒中无尽天灾妖祸中苟活下去，是以人力抗天地之始，典籍所记，有圣人出世，天地气引生花，教导世人掌控天地之气，学会修行，是以修行灿烂，直至如今。”

“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此乃为思道之要言。”

孟随州点了个开篇，小院内一片寂静，哪怕是早知修行的蓉姐，亦是认真倾听。

盯着老驴丰臀瞪眼的青鹿亦是侧耳倾听。

方澈正襟危坐，张开眼眸，灰败的瞳孔毫无光泽，他亦是在认真的聆听着。

孟随州捋须，饮了口美酒，继续道：“既然说修行，那便且浅说一下修行的境界。”

“妖有妖之修炼之法，吸食天地精气，沐浴日月精华是为妖法，吞食血食亦为修行，人有人之修行法，却是更加繁杂绚烂，旁门左道不计其数，但如今天下，各大修行势力所承认的正统修行之法，境界划分大体为三大境。”

方澈呼吸微微沉重：“敢问是何三大境？”

孟随州一笑：“修行之始，初窥天地，壮大己身，是为人世间，待得明白修行之真谛，遂是感悟天意，凌驾自然，托举大道，是为养生主，最终实现无拘无束，跳出三界不在五行之大逍遥，是为逍遥游。”

声音落毕，整个小院似有余音萦绕，桃树枝叶被震动的簌簌抖动。

微风拂动，方澈青衫衣袂飞扬，眼眸中亦是流露出了些许的向往之色，自顾喃喃。

“人世间，养生主，逍遥游……”

方澈感觉眉心泥丸宫在微微震动，那闪烁光泽的神笔似是迸发出无数的光泽。

“庄子吗？”

方澈抿了抿唇。

隐约觉得这三个大境划分有些熟悉，但熟悉之中又带着陌生，恍恍惚惚，如一梦黄粱。

方澈轻轻摇头，继续聆听夫子说修行。

孟随州捋须，饮了口酒，看了似在沉思什么的方澈一眼，继续道：“三大境之下，又分四个小境，共意为十二重楼……”

（）;（）　　“人世间大境之下，初涉修行，是为御气，掌御天地之气，武夫修炼出真气，实际上亦可算御气修炼，不过掌握的乃自身之气，与御气修行人比，乃为小气，这也是为何说，江湖武夫不入宗师，面对修行人连逃命都难。”

“只因宗师的真气积累足够浑厚，且对真气的掌握，勉强能达到与修行人所掌御的天地之气所抗衡，哪怕稍弱下风，至少能脱身而逃。”

方澈闻言，若有所思的点了点头：“这样说来，武夫其实亦算是修行人？”

孟随州笑道：“倒也确实是这个道理。”

“一些江湖武夫，没有修行人天赋，便坚持走武夫之路，修至宗师，凝练一身真气，转化为真元，被称之为大宗师，倒也能在御气之中纵横无敌，可称修行人。”

“因为御气初始，御的乃是天地灵气，那许白浪便是如此境界，其后御气愈发熟稔后，便似抽茧剥丝般，从天地灵气中剥离出先天元炁，元炁一成，便算走到御气之境的头，奇光洞那胡广就是此境。”

“其后，便以元炁聚敛丹田，凝成一颗先天元璞，人体生璞玉，是为人世间二境，亦是第二重楼，元璞境。”

“如此境界，元炁指尖绕，武夫中的大宗师对上，屈指可杀。”

孟随州淡淡一笑。