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第101章 洗夫人中国巾帼英雄第一人（第3页）

再说啦，那些溜须拍马的话属实是不好听，听了没有达到叫人高兴的效果，反而很是尴尬。

【隋文帝对洗夫人也是高度的信任，很是重视这件事啊，毕竟搞不好又是要起义，你这长得浓眉大眼的家伙不怀好心坏我安宁啊。

这一查自然跑不脱，直接把人处死，隋文帝又下诏又要洗夫人去安抚当地百姓啊。

虽然很佩服洗夫人，虽然洗夫人心中有大义，但我还是得说一声啊，要一个年近九十的老人家奔波劳碌、费心费力，领俸禄的大臣不觉得需要羞愧吗？】

哪怕出行都是坐马车、坐轿子，就古代哪个交通条件，就那个防震技术，几十岁的高龄还得操心这操心那，确实很不容易啊。

隋朝的官员还真被林书说得心里不自在。

隋文帝同样难得老脸一红，这里面也有他的一份‘功劳’啊。

【洗夫人是高寿，过世的时候年过九十，隋朝廷好在还有良心，赠了厚厚的丧礼表达对这位老人的尊重和悼念。

纵观洗夫人这漫长的一生，可谓是真正的波澜壮阔。

生逢乱世，且作为南越的领，她其实比谁都有起兵的条件，民心、武装力量都具备，完全可以成为割据一方的豪雄。

可是历经三朝，从未有过此等不臣之心，她更关心的是岭南的安定，是治下百姓安稳的生活。

洗夫人始终把百姓的愿望放在第一位，一生不遗余力的协助朝廷剪除地方势力，推进民族的融合和岭南社会进程。

我们有一位伟大的领导人还曾称赞过洗夫人为“中国巾帼英雄第一人”。】

如此高的评价，可众人心悦臣服。

从这位夫人的生平，没有多少人有资格去评价她，都只能用瞻仰的目光去仰视她。

他们有什么资格对这样的任务评头论足呢？

大多数人都还是知廉耻，有自知之明。

【洗夫人像还挺有趣的。

第一个便是，咱们国家老传统了，反正就是给喜欢的人修庙，洗夫人也不例外，基本上冼夫人像右手都拿着一把扇子。

这里大家可能就会疑惑，冼夫人作为武官，为什么不拿刀剑而拿扇子呢？

按照当地人的说法，冼夫人这把扇叫神风扇，威力无穷，他们把自己的美好愿望都附加在这把扇子上，认为若是有瘟疫、有邪气都能扇一扇就驱除，觉得这是一把八宝扇。

其实这也是百姓对洗夫人的一种赞美和敬仰，神化她的存在。】

林书差点顺嘴问了句知不知道铁扇公主，毕竟真的很叫人联想，但那会儿吴承恩老先生的老祖宗都没出生，肯定是扯不上关系的。

【第二便是在高州的大多数冼太庙中，会现基本上都是两个冼夫人像，按照一前一后、一大一小来布置。

为什么同一个庙堂中会有两个像呢？

这两个里面一个是无法挪动的固定坐像，而前面的小一点的坐像，则是巡游时能挪动的像，在广粤地区，巡游的时候可是得把他们请的神仙带出去逛一圈的。】

“神仙像还能搬出去的啊？”

这个风俗很多人都不知道，头一次听见还很新奇。

居然还要把神像搬出去巡游，听着还挺热闹欸。

【第三便是在冼太庙里，神像还不是洗夫人一人，除了她的丈夫之外，还有王母娘娘、观音以及潘仙，当然，不能喧宾夺主，冼夫人像还是得位于正中。

这也是当地人习俗所导致，这些神仙他们都拜，因此就放到冼太庙内，一群人都放在一个庙里，只能说百姓还是挺喜欢热闹的。

至于神仙打不打挤，那就是和他们无关了。

同时，因为洗夫人出巡还衍生出来‘年例’。

在粤西地区，很多村落都有“年例”，这可是个十分热闹的日子，甚至是某些地方一年最隆重的节日，家家户户摆三牲敬神佛。

它的产生是为了迎接洗夫人出巡，后来便衍生出来固定的节日，而由于冼夫人出巡各地时间不一，因此各村年例时间也不尽相同。】

“居然还能这样？”

百姓自然时喜欢这些奇闻轶事，听着便热闹。

而其他人则是听得一肚子酸，尤其是想要留下点名声的。

如此深入地方的习俗和庙像，就是不想青史留名都难啊。