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第1章 大义护体（第2页）

只不过，如果最终证明顾骜野心太大的话，双方这个合作关系就长久不了。侯赛因将军也会认为顾骜不配引为自己的长期智囊来笼络，只是这一次就事论事同谋。

而如果能证明顾骜的野心不大，或者事偶然，虽然一次性给付的好处会小很多，却可以放心交个长远朋友。

能当到总统的人，没一个会是大脑简单的。

于是，经过缜密熟虑，侯赛因将军最终换了个非常和蔼的态度，与顾骜聊上了，一边仔细观察对方的反应

“顾先生，能说说你为什么会想到研究这个课题么你不会在来我这儿之前，还考虑过向其他中东国家的领导人兜售吧还有，你赢得了伊拉克人民的友谊，如果你有什么要求，可以尽管说出来。”

顾骜对此自然是有充分准备的。

他料到侯赛因会怀疑他的动机，然而他早就找了一个绝对天衣无缝的高智商借口

“实话实说，我最初并没有向您、或者其他任何人兜售这个研究现的想法，只是偶然跟巴尔赞将军在闲聊中，现我们双方在这个问题上可能有共同利益，才深入聊下去的。我一开始研究这个课题时的动机，根本不是拿来卖。”

“哦此话怎讲”侯赛因将军更加感兴趣起来。

他见多了因为他手握大权和巨富，而来为他鞍前马后办事求赏赐的智库专家。

但顾骜这种彻底撇清的说法，他倒还真是第一次见，因此颇为诧异。

“是这小子自命清高、假装的还是真的淡泊名利总不可能是那种不远万里来到伊拉克、为了伊拉克人民的事业而如何的斗士吧”将军心中暗暗腹诽。

这得是一种什么样的精神

然而，就在对方的好奇升到顶峰时，顾骜大义凛然地揭开谜底、彻底洗清了嫌疑

“您应该知道，在国内时，我是一名就读于外交学院的高材生。也会介入一些顶层的理论宣传研究工作。我在研读理论战线的古典文献时，曾经为一个瑕疵扼腕叹息过

13o年前，伟大导师arx生前，在攥写德意志意识形态时，就曾多次提过他不是犹大人。他的理由是，他不信犹大教，他是无神论者但是，因为当时犹大还被认为是一个血统概念，以至于1oo多年来伟大导师始终被污名化为犹大人。

所以，我就起了念头，研究犹大这个概念，究竟是信仰层面的，还是血统层面的。然后我找到了特拉维夫大学一位名叫施罗莫的年轻教授的早期成果，还找到了一些别的期刊。在我有心寻找针对性证据的过程中，就被我现了今天这些真理。

因此，等您将来公布这一系列研究成果之后，我方也可以顺势为arx正名他如他自己期望的那样，不是一个犹大人。因为犹大不再是一种血统，而是一种信仰。

血统是与生俱来、不以后天意志为改变的，父母是什么种族，子女就是什么种族。但信仰是自由的，每一个人无论他父母信什么，他自己这一生中，都还有一次重新选择的机会

所以，作为一个中国人民的儿子，作为一个来自社会注意国家的战士，我要为捍卫arx同志的信仰自由而战在为这个目标奋斗的过程中，我才偶然有了今天的现成果与之相比，纵然得罪了摩萨德、危及个人安危，又何足道哉”

最后那半句伊方翻译也不知道怎么翻，就没翻。顾骜也知道对方水平差，所以已经放宽了文言程度，否则他就直接吟了。

不过仅仅是前面那些话，就让侯赛因将军听得肃然起敬，不禁热泪盈眶。

原来，这背后是一个如此伟大的故事。

一想到自己竟然怀疑对方最开始研究这个课题的动机，侯赛因将军竟然有些内疚和羞愧。

“真是难得的义士啊我伊拉克要是能有如此勇气的仁人志士，何愁”

热泪盈眶，很快就展成了长使英雄泪满襟。

毕竟，谁也想不到会有人能临时编造这么曲折离奇的故事，那就只能相信是真的了。

“将军阁下我也会努力的”那个巴格达大学的老教授，连忙趁机表忠心。

而只有顾骜知道，他又一次剽窃了施罗莫教授的成果后世施罗莫教授在他的著作里，就亲笔写过他之所以研究的最初动机。

因为他是一个波兰犹大人，而且是亲苏派、真心信仰某些主义的无神论者。所以他一开始就觉得应该把杂糅的血统和信仰分开看。

他经过3o年的研究，最后现真相后，arx，to，还有很多苏联的早期伟人，就都可以摆脱“犹大族”的帽子了都是无神论者。

而顾骜把施罗莫教授的理由稍微加工一下之后，不仅可以完美解释自己“为什么会不正常地注意到这个课题”，甚至到时候还能同样用这个理由向包处长解释。

国内将来即使真有一些蛛丝马迹泄漏回去，但疑问的尺度也可以藉此彻底堵住顾骜是在研究如何为卡马正名的过程中，不小心研究出这个成果的，又不是故意想针对以色列人，对吧动机完全不同嘛

即使保密工作再烂一万步，充其量也就是“跟伊拉克人聊arx”时，被别有用心的伊拉克专家举一反三、现这个理论还能用于跟以色列打嘴仗。

这关顾骜屁事一点都不违反外事纪律。外事部门可以管顾骜，却没资格管伊拉克教授听了顾骜的话后，如何脑补吧

简直是天衣无缝般完美。

绝世老阴哔啊

唯一的后遗症，可能就是万一他的才华被中x部看上了，非要调他去宣传战线，那可麻烦了。

顾骜这理论笔头的水平，绝对是文胆了。

不过，出于堵漏，顾骜依然不忘最后再表态几句

“侯赛因将军，由你刚才的问题，我也进一步想到一句我们东方的古话得道者多助，失道者寡助。希望你好自为之，善用这个成果，分化瓦解和联合更多可以联合的力量，而不要一味指望武力杀戮。

你们从来不应该敌视普通穷苦的犹大人民，因为这些人一样想过世俗化的生活，不愿意被那一小撮操控他们的金融和传媒业者捆绑。给他们指出一种新的可能性，让他们看到一种我们也有信仰自由的希望，才是最好的选择。”

“这当然是应该的，即使不能招降，如果可以分化敌人，那也是好的。愿意被分化出去过自己日子的人，我们当然不会继续敌视他们了。”侯赛因将军貌似很有度量地虚心纳谏了。请牢记收藏，&1t;