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第57节（第3页）

这些文人十几年来，早就作惯了为自己的道德洗地的文章，自己都信了自己那”追求自由文明爱情“的那一套，一些看似唬人的大道理张口就来。

陈知意之前就为旧式女子发过一篇鸣不平的信，今天她再度发声，却是将这件小小的引子，提升到了另一个关注度上。

这篇文章叙述的语气十分平静，不像是大多数骂战，都是直抒胸臆的发表某个观点，而是拟用了另一个视角，另辟蹊径的用一位”洋人“的视角，来叙述所看到的事情。

“洋大人来到这片落后的土地，见到当地的男人为了追求他们西国的文化，竟拼命的贬低本国的文化。。。。。例如女性中，凡是沾了点西国气息，便就高人一等；而凡是全然脱胎于本国文化，他们便摇头不已，喊打喊杀。。。。。。此情此景，每见一次，洋大人心中就得意一次，几次之后，觉出了其中的好笑──那土著男人对待本国旧式女人的作派，竟和他们这些上等人对待这弱国小民的作派，一般无二！

想来人性里是天生有着恃强凌弱的本能的，万万没想到这些人竟能够学他们西国，学得如此彻底。。。。。。”

因为“一刀切”的推崇西方，所以带着旧式烙印的女人被整个社会瞧不起。

又因为恃强凌弱的本性，反抗不了西人，还欺负不了这些弱势女子？更何况，每对这些旧式女子鄙夷一分，不就朝着西人的文明先进，更近了一步？

整篇文章，什么慷慨激昂的话都没有，只是文笔带着容与一贯的辛辣讽刺，比报纸上那些骂战文章，更加鞭辟入里，直将这些人，或者说这个社会的面皮给撕了下来。

一经发出，燕京报纸上的骂战都因此沉默了下来。

如果说之前，外界对这桩离婚案，只当作是“一场女人和文人间的私事”，关注的人有，但大多都是因为其中，牵扯到了容与这个身份。

那么直到这篇文章，主流媒体才真正的关注起了，旧式女子这个特殊群体的生存处境。

进而以旧式女子为一个引子，展开了一场

更浩大的，有关“文化自信”“是否过于一刀切的推崇西方”的讨论。

陈知意早就说过，旧式女子只是这个时代，新旧交替之下一刀切思想风潮的缩影。

她曾经想过发表这一类的，有关文化自信的文章，但当时又觉得，国不强何谈自信？

此时契机到了，自然而然的发出这类言论后，她却又有了新的体会，这两者之间，未必就不能是相辅相成的关系。

奴颜婢膝太过，站都站不起来了，又怎么谈强国？本来事情还只是小范围的在文人圈子里传播，经过这篇讽刺文章后，事态在外界愈演愈烈。

胡建于在萧家书房里走来走去，手里拿着张报纸，恨恨的骂道，“这容与当真是手段高明！不与我们讲道理，只轻轻巧巧的把这桩官司往国家大事上一推，这还让我们怎么说得清？”

“如今外界人人都在谈这文化自信，一开口必要拿这桩事举例，可恨！竟是辩也不辩，就将我们这群本是追求自由爱情的人，打上了人品瑕疵的标签！”

他现在是尝到了当日在法院里，说出不屑和人理论，随即拂袖而去，让人无能狂怒的那种滋味。

胡建于等人想就这桩离婚官司和他们讲道理，拿出什么“婚姻要心灵契合”的那一套说法，但陈知意偏就不，这些人有和她平等对话的基础吗？

屋内除了萧肃外，另外还有几个同样被波及到的人。

如今他们在报纸上不说是人人喊打，但在这个圈子里的风评，却是变得不太好了。

去参加文会沙龙的时候，其他人鄙夷异样的目光，总是让胡建于等人心里又恼怒，又不自在。

几人反驳不过那篇”洋大人“，只能聚在一起无用的骂上容与几句。

萧肃坐在沙发上，神态倒是和他这几位友人不同。

自从知道前妻就是容与后，他这几日晚上做梦，就总是梦到对方，和自己在一起时候的音容笑貌。

不回忆不知道，一回忆，萧肃才发现脱离了一开始，自己知道她是受旧式教育长大的刻板目光后，和陈知意结婚的这三年，的确是他过得最为舒心的三年。

以前总是听外界，惋惜的提起他这个旧式原配，导致萧肃也是现在回首，才发现两人的这段婚姻里，妻子的确当得上是和自己心灵契合。

她是懂自己的。

越是回想，萧肃心里就越是有着另一种情绪在发酵。

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