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第三章 稷下学宫（第2页）

脸上不动声色，走到荀子门前，叩门，进入。先对着荀子行了一礼，而后盘坐于沙盘前，用不太流利的话说道：“晚……虔……“

最后还是站起来，拿起棍笔在沙盘上写道：“晚辈田虔，拜见先生！晚辈想跟先生学习，还请先生收下晚辈。”

姑且抱着试一试的态度，姬冉利用王弟的身份可以直接见到荀子，但是荀子愿不愿意收自己就是另一回事了。

如果收了，自己有荀子弟子的身份，在王城中更安全，如果不收，也没有损失不是。毕竟自己上一辈子是个和尚，又不是读书人。

荀子盯着姬冉看了好半天，才说道：“看起来你似乎并不适合成为我的弟子，不过在学宫期间，你可以来请教我儒学上的事。”

姬冉起身，行了一礼，之后转身离开，离开前荀子若有深意的看了姬冉一眼。

姬冉知道荀子并不是多嘴之人，这一次见到荀子，姬冉只有一个感觉：“深不可测。”

盯着自己看的时候，姬冉有一种全身上下都被看透的感觉。最终荀子看自己那一眼，自己只有如芒在背的感觉。

随后姬冉又拜访了道家的尹简，简乃是尹文子之子，如今稷下学宫道家的代表。

佛道本一体，所以姬冉与尹简聊的很是投缘。不过姬冉也只是表现的比较有灵性，没有太出格。

最后姬冉拜访了如今名家当家公孙存德，存德也是名门之后，他的父亲正是提出《白马非马》的诡辩学的祖师，大名鼎鼎的公孙龙。

如今公孙龙尚在人间，但是凭自己的地位很难见到他。

姬冉并没有拜师名家的意思，他只是想借着名家的辩才，找个合理的理由，治好自己不能说话的“病“。

所以与公孙存德约定好，明日下午开始上课。

那上午要干嘛呢？上午姬冉要在登华宫中锻炼身体，却也不是在院中锻炼，而是赖在床上，摆出各种奇怪的姿势，用以运功。

易筋经作为导引术只要动作到位，就有练功的效果。

所以姬冉拆散了其中的动作，融入平日生活，以方便自身修行。

翌日下午，今天到了稷下学宫，旁观了公孙存德对于弟子的教导，以及他的弟子与儒家弟子之间的一场精彩辩论。

想来公孙存德应是觉得自己先去拜访了荀子，有些不快。故而今天安排了一场辩论。

辩论的内容正是孟子最着名的言论：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

舍生取义正是儒生们的观点，而名家弟子的观点自然是舍义取生。

儒生曰：“人唯活于世，苟且也。”

名生曰：“命者，天之性也。去命取义，逆天尔。”

儒生曰：“义非为己，乃为大义也。国者、家者、亲者、友者，以己一人之生，活数人之命。义也！”

名生曰：“昔日安平君以己之功，以全齐。非去命，亦全国之大义也。”

就这样激烈的辩论之后，名家以不死也能成全大义的借口与结论，胜出了这场辩论。

“果然是诡辩呀！明明孟子的意思是在需要牺牲可以成全大义的时候，我们就应该不要爱惜自己的生命。结果到了名家就变成了生命与大义只能二选一。”

姬冉心中想到。却未表现出什么。

姬冉表现出兴奋与激动，随后与存德行礼后离开。前去拜访尹简了。

他还想从尹简那里学习一些道家基础。

稷下学宫的日子充实有趣，唯一无聊的就是公孙存德的名家诡辩了。可是姬冉还得装作一副喜爱、开心的样子。

自己如果表现出太多的才能，恐怕君太后会对自己下毒手。毕竟自己也是有资格坐在那个位置的，齐王建又是个废物。

自己太过优秀，得到贵族与士大夫的拥护，很可能会成为齐王建的威胁。危险要扼杀在摇篮里。

对于自己也好，君太后也好。只要自己无才无能才是最好的。

期间君太后也曾找人试探自己。

“殿下，臣乃是下大夫施勇，今日听闻殿下于稷下学宫学习，不知殿下所学为何？”施勇道。

姬冉看了他一眼，没回话，转身离开了。

施勇就像狗皮膏药一样又黏上来，问道：“不知殿下觉得当今的齐国如何？有没有什么不足的，殿下觉得需要改变的？”

姬冉说了两个字：“没有。”而后又换了个方向快步离开。

然而，姬冉又失败了。施勇又追上来问道：“那殿下觉得儒家好还是道家好亦或者名家好？”

姬冉内心依旧很平静。但是表面却表现的急躁，不耐烦，甚至生气。

因为姬冉知道，问题本身没什么，自己三番两次被打扰，阻拦。如果还心平气和，这份忍耐，就足以令君太后忌惮。

所以姬冉非常不客气，不耐烦的道：“行之（滚的意思）！”

这次施勇没再纠缠，因为他已经看到姬冉紧握的双拳以及快要喷出火的眼神。满意的离开了。