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第19章 和尚之心（第3页）

桑天子不要院子，直接建城堡。

巨大的石头垒成五层，巨木做骨架，简单粗暴还结实。

建成后，外观看着像军事要塞——西庸城堡。不过周围没有水围着。

一晃间春夏交融，那日朋友们在各自简装的房间里做装饰，用家具，花草，布，纸，和有用的没用的东西。烛云回来了一趟。

现在房间多了，她和烛青分住。

烛青出去了，她得空回来一趟，顺便把她师父也带回来了。

羿博，一个看似严肃的人。

他是老资格的大祭司，已经做了两百多年，他说的话连巫王都会认真对待。这一日他来，得空找桑天子私聊几句，他笑眯眯地说：“你知不知道前几天夜里，神树去了个新人？知不知道他出来时说了啥？”

桑天子心惊道：“这个能说吗？”

羿博长着一个八卦的心，低声说：“那地方我也去过，私下聊聊不碍事。我也是听说的，那人说精血珠里空空荡荡，已经没巫血了。而上个去的人就是你。先知啊先知，你在这羿部落里不打架、不闹事，没想到竟然深藏不露。”

桑天子左右言其它，“那棵树不是叫夸父树么？你怎么说是神树？”

羿博笑说：“夸父的后人往自己脸上贴金，这长在羿部落的树，非得叫它夸父树，一点都不合理。我可不会承认。”

桑天子说：“我以为那是夸父掷出的手杖化成的。”

羿博说：“你走的地方太少，才偏信一个传说，你不知道其他部落还有更大的树吗？比这高十倍的都有。那夸父的后人，见一棵树就要传，那是大巫夸父掷出的手杖化成的，然后以此为名成为神树守护人。”

桑天子说：“还有这等奇事？”

羿博说：“别以为咱巫族都是老实人，活得久了，都油滑着呢。”

这话儿桑天子不方便接。

羿博又说，“说说呗，你上次去神树那，到底生了什么？听说神树底下有地兽闹腾，我是不信的。区区地兽能撼动精血珠？”

又扯回来，不解释的话过不去了。

桑天子说：“其实我跟你说实话吧，我去的时候，那精血珠就是白的，我在那查了许久，一无所得，出来还惹了一身骚。”

羿博摇头说：“你这小先知，简直比巫师还油滑呢。”

桑天子说：“真相就是这么回事。你要是不信，我也没办法。”

羿博说：“那你猜我信不信？”

“真理总是掌握在少数人手里。”

桑天子一叹，看到羿博翻白眼。

这时烛翼进来了，两人便不再聊那不该说的话题，转而说起棉花啦，油纸伞啦，房子啦，大熊国和三苗国的冲突啦，还有和尚……

和尚正对血神子磨刀霍霍。

羿博消息灵通，说：“那些和尚，比咱们这些祭司还勤快呢，整天往部落里跑，风雨无阻。他们说什么血神子是一种邪恶的生灵，寄生在人的血液里吞噬精血，还有一种修罗，嗜杀成性，无感无情。但我是不信的。”

桑天子问：“你不信是何意？”

羿博严肃地说：“那些个和尚只说有这玩意，也没拿出凭据来，我凭什么信？何况那些和尚经常拿地府瞎说，说地府十殿阎王多凶恶，说酆都大帝是地府野王，简直就是在胡说八道。地府也不是只有十八层地狱。”

“他们可能是为了传播佛教。”

“那他们想多了。”羿博说，“咱们巫族只信盘古血脉，不信和尚。”

桑天子问：“那要是巫人呢？”

巫人的身份一直都很尴尬。在巫族眼中，巫人是人；在人族眼中，巫人是巫。都不乐意接纳。虽然有人持不同观点，但大体如此。

烛翼说：“巫人也是巫。”

桑天子感觉到一点安慰，说：“你这么想，别人不这么想。巫人的身份一直都很尴尬，身份确定也很乱。一般来说，巫人必须修炼到血脉返祖，才会被巫族认可。要么就是盖头换面去人族，一辈子不认祖宗，才会被人族接纳。”

本不必说，大祭司们都了解。

这次是结合和尚的事讲的。

羿博说：“你是说，那些秃头是想争取巫人？当真险恶。”

桑天子说：“巫人身份尴尬，若有高处可走，想必很难甘于困境。那些和尚再用血神子和修罗来恐吓，说不定就有人信了。我听说西边来的和尚有好多戒律，其中一条便是‘不准结婚生子’。自己不生，想要信徒，就得到别处去求。他们展现着善良一面，寄生在巫族身上吸血，不难想清缘由。”