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为四谛。
四谛明悟,即为得道。
如何修,怎么修,修到哪里?
则是分为四个罗汉果位。
第一果。
须陀洹果。
断除‘见惑’即可。
第二果。
就是江尘当前所在的斯陀含果。
这里稍微复杂点,分有九品‘思惑’。
只需修完九品‘思惑’里面的前六品,即可证得。
第三果。
阿那含果。
继续修九品‘思惑’的后三品,修完即可证得。
第四果。
阿罗汉。
翻译过来的意思是,无学。
简单说,到这个境界,断色界,断无色界,四智已圆,跳出三界,得证涅盘,无法可学。
(佛门三界:色界,欲界,无色界)
是为无学。
梵语中称之为涅盘,翻译过来实则为灭度。
佛法修到这个境界,就足够上西天一游了。
而在武学世界之中,应该没有圆寂后去西天玩耍的例子。
师妃暄修的也不是去西天的佛法,她修的是剑典,哪怕到了这一步,功德圆满,依旧会去闭死关,依旧要去求解仙道之谜,破碎虚空。
破了虚空,那是肉体飞升。
毕竟不一样。
若是不破不了仙道之谜,可能是灵魂飞升,直接西天报道,也可能是啥也没有,再回人间欲界重修一次。
说不清楚。
毕竟江尘所在的是游戏世界,鬼知道他们修完能不能破碎,或许根本没有破碎一说呢?
“佛法也真是够可以的。”
江尘叹了一声。
凭自己的脾气,讲道理说,那是万万修不成这‘思惑’前六品的。
但是没关系,明悟即可。
悟了就行。
不是强求你必须做到‘持’。
只能说。
‘持’是给普通人用的,只有无法明悟的人,才需要用‘持’来踏上修佛的途径。
你既然悟不透,那就只能通过‘持’去强行悟道。
真悟道的人,是不需要管那么多戒律的,没那个必要。
儒家也是一个道理。
至诚之道,明悟一切。
这个‘诚’,有人天生就懂。
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