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同样身份不同,也意味着他们施行的权利不同。
被犹太教吸引而来的人,天生渴望掌生杀予夺。
那时联系彼此的不仅仅是宗教,还有利益及共同的野望。
而其他的后人之言…
秦始皇眼眸落到殿内各家博士身上,能在朝野拥有传承,并站在殿内的各家,无不是当今智慧最高深的贤者。
有他们相帮,他相信依众人之智,定能将后人所言研究透彻,并推出历史轨迹,为大秦赚得先机。
想到此,他扫过正在奋笔疾书的史官,淡淡道:“待天幕结束后,各家博士将西方诸况整理成简,上奏呈现御。”
“喏”
高利贷:犹太人以经商为生更以放贷为闻名,在西方文学中,犹太人永远是反派。
如莎士比亚里的‘威尼斯商人’中,夏洛克就是反派,阴险狡诈就是犹太人给欧洲的印象。
用马克思的话讲:他们是一群无国家观念的商人,本性就是自私自利。
他们俗世信仰就是讨价还价,他们俗世就是金钱,钱就是他们的上帝,在他们面前除了钱,没有别的神!
没有犹太人不敢赚的钱,没有他们不敢做的事!
近代咱们原子弹研究成功后,他们支援湾湾开启‘新竹计划’,要让湾湾成为核武器地区,以此威胁咱们。
直到现在,犹太人仍冲在对付咱们的第一线,如同刺客隐身在旁,对我们虎视眈眈
汉
刘邦放下手中酒樽,神情露出不万分不解:“说到底这些犹太人就是群商人,为何后人如此忌惮他们?”
难道沾了宗教的商人就无人能敌?
用良手持书卷,微微思索后慢慢道:“陛下,你可以把他们理解成西方的‘杨朱学派’。”
杨朱学派便是‘贵已’、‘贵身’、‘贵生’,简单讲他们倡导个人利益而舍国家利益。
但是与犹太人相比,杨朱学问某些学说如人与世间关系解论,非常精深微妙,否则当时也不会跟墨家、
儒家并驱战国。()
但这些话他并不会提及,杨朱学在史书上未留下痕迹,是因为历代君王对杨朱一派,进行无情镇压!
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因为犹太教太过极端,所以他们之中出现了一位‘宗教叛徒’。
他见世人在痛苦中沉沦,于是想带他们一起信仰上帝,解脱痛苦。
这个叛徒就是‘耶稣’!
耶稣在三十岁时开始传道,他将犹太教的教义化繁为简,变为:心中有信仰即可得到救赎,只要你信耶稣,你就能获得救赎。
外邦人信耶稣,就成为上帝的子民,上帝会不分贫贱地广爱世人。
因教义变得开放,基督教就有了普世地价值。
无论你是权贵,还是贫民,只有你信教义,那么在上帝面前,你们就是平等的。
这一点跟佛教相同,佛教最流传最广的是禅宗,按照禅宗教义,只要信徒念阿弥陀佛,就能积累功德,获得通往西天极乐的机会。
简单讲:只有你信教,你就能上天堂通往西方极乐
汉
刘彻不喜平等一字,他是大汉天子,代太巡牧岂能跟他人相提并论?
他即便心中不喜,面上却不露声色地将话题转到佛教:“先前天幕曾提过基督教,那这佛教又是何时成为华夏教派?还引得后人举国灭佛?”
公孙弘迟疑道:“或许是后世朝代生出的教派?”
至少到现在他们未曾听闻佛教一字。
大汉连佛这个词都未曾出现。
若后人知晓他的疑惑,肯定会好心解答:佛与拂、勃同义。
根据佛教过往,佛有背当权者之意,亦兴起佛教的意思。
随着天幕的讲解,刘彻心情非常不爽,看到佛教就有种其他朝代都知而他却不知的孤立感。
大家都是华夏朝代,凭什么大汉就不知道什么佛教?
后人怎么不详细说说?
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