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“前辈,那求道的最正确打开方式是什么?”
“为学日益,为道日损。”
“嗯,为学日益,知识的积累需要不断的增进,这个我懂,但是,为道日损,这个‘损’损的是什么呢?”
“长生,我先问你,天之道,损有余而补不足,这个‘损’损的是什么?”
“……应该是减损那些过份强大的存在,以维持一种平衡。”
“嗯,你的理解也不错,物竞天择,适者生存,很多人把修仙当作逆天而行,其实,这是不对的,修仙的尽头是为道,所以修仙应顺道而为。
“顺道而为就要不断的丢掉一些东西,比如世俗名利、比如贪嗔痴……”
“前辈,何为贪嗔痴?”
“对物质的无度索求是为贪,过份追求权利亦为贪,爱而不得,又放不下,同样是贪。
“仇恨心、憎怨心是为嗔,嫉妒而又损人不利己亦为嗔。
“不明事理、妄想、幻觉、缪见等等皆为痴。”
“多谢前辈解惑了!”
……
苏长生沉思了一会,而后又问道:
“前辈,很多人都把《道德经》的核心思想定义‘无为’,而里面又提出了‘无为而无不为’的概念,这怎么理解呢?”
“长生,你是知道在蓝星修为突破到金丹就会飞升上界的吧?”
“知道。”
“那金丹期以上的强者也不能够直接降临这里,这个道理你也是懂的吧?”
“懂。”
“好了,长生,我问你:这些规则是谁制定的?”
“……是‘道’!”
“对了,你看,‘道’看似无为,但实际上却做了很多事情,它既让这片天地的强者有出路,同时又限制了强者对这里的侵略,起到保护蓝星的作用,这就是‘无不为’。”
老子继续道:“无为,不是不作为,也不是无所不为,而是只做该做的事。”
“那什么才是该做的事呢?”苏长生着急问道。
“长生啊!这个问题就要你去寻找答案了,你要学会像‘道’一样去思考、去行事,当你越来越接近做到这一点的时候,我想你也快得道了吧!”
“前辈,晚辈还有一事不明,我曾在昆仑九墟呆过一阵子,那里的情况跟‘小国寡民’有些相似,这事与你有关系吗?”
“嗯,从你的记忆里,我也了解个大概,想来应该是我的一位学生所创了,此法遗世独立,偏居一隅倒也行,但却偏离了大道方向。”
“原来如此!敢问前辈,当年你的学生多吗?”
“呵呵,老朽从不主动收学生,经常跟随的倒也有那么几个,但是,学生真的是一个都没有。”
“那怎么有人说鬼谷子、庄子、列子还有孔子都是你的学生呢?”
“哈哈哈……无稽之谈,我从不认识什么鬼谷子、庄子和列子,从你的记忆中可知,他们都是后世的人物了,何来学生之说?
“只能说,他们都是通过学习《道德经》,领悟了一些道的精髓,从而取得了较大的成就,被后人所熟知罢了。
“而孔子呢,我认识,其曾三次问礼于我,但也算不上是学生。”
“嗯,的确是无稽之谈了,那前辈可曾创立教派?”
“呵呵,长生,我知道你是想问‘道教’和我有没有关系,我只能这么回答你:道教的创立和我没有半毛钱关系,至于他们拿‘道德经’来当教义,那是另外一回事了。”
“好,明白了。”
“前辈,我能不能请教你一些修炼上的问题?”苏长生思考了一下继续问道。
“你请说!”
……
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