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截教弟子见治水不利,也无颜待在人族,便纷纷离去,云霄也自请罪归山不出。
截教此番却给了阐教机会,燃灯终收了舜为徒,舜,姓姚,传说目有双瞳而取名「重华」,好有虞氏,故称虞舜。
舜本就有贤明,又有燃灯在一旁帮衬,很快便受到尧帝的重视,尧帝自觉舜贤明有德,希望把他培养成接班人,就把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察。
舜也没让尧帝失望,在他治理的一方,民风纯朴,民生兴旺,尧帝老年后,便将帝位禅让于舜。
舜继位之后,也是一心想要解决水患,只是苦无良策,后得知鲧之子大禹颇有才能,便任命禹继续治水,完成父业。
禹也是五帝之一,与前几位帝者相比禹却又不一样,在禹看来,父亲鲧治水失利,完全是由于那些修士的错误,同时也就造成了禹对这些修士有些仇恨心理,是以禹并未拜入阐截二教门下。
禹接到命令之后,便亲自考察山川理,十年如一日,一心扑在治水大业上,禹现,水往低处流,堵不如疏,想要治水,便要打开那些息壤所化的高山堤坝,不过他终究只是一凡人之身,如何能成功。
正当禹心忧之际,却见自东海与南海的交际处方向飞来一人,披盔带甲,银光凛凛,头顶紫金九宫冠,手持丈二长的三尖两刃戟,额头上多了一只眼睛,不怒自威,却又有些十分怪异的美感。
此人我不说大家都知道,就是那了真收的徒弟杨妙君。
却也是玄太狡诈,昆仑论道中说明,他的弟子今后暂时不会管人族之事,但按玄的说法就是,他的弟子的弟子没这个条文,所以,让了真收了杨妙君之后,回去玄便直接把杨妙君从了真身边夺走了,自己和杨妙君在都殿中呆了近两百年,出来时只见杨妙君就是这身装备了,那三尖两刃刀乃是玄亲炼的,材料嘛,说起来大家还都知道,正是那十金乌之身加上山铜锏,还些星辰精金等等名贵材料制作的,攻击时可出太阳真火,重达两万五千多斤,炼制成功之日,有劫降临,为后灵宝等级,有二十八重禁制,也是不凡。且修为也爬升到了仙境界。杨妙君出来以后,也没去拜见过自己真正的老师,直溜溜的出岛了,也不知道玄让他干嘛去了,直叫了真心中苦笑,这到底是谁的弟子啊?
禹见来人生的俊朗仙风,先就有些好感,见那人停下来走到他面前,禹到:"不知高人何往?"杨妙君道:"吾乃蓬莱岛了真仙师座下弟子杨妙君,今得闻贤士为人族安危治理水患,特来相助。"咋一听,禹心中有是喜又是忧,喜的是杨妙君出身名门,了真仙师大名鼎鼎,他虽然不喜修士,但也佩服蓬莱岛弟子的作为,忧的是不知杨妙君能否帮他治水,且怕又是一群眼高手低之辈。
杨妙君却看出了他的想法,心中有些不快,认为禹是瞧不起他,遂道:"贤士可随我一同前去治水之处,待看我为你除去那治水阻碍。"禹不得,脸色有些红,微微一礼,便随杨妙君一同前往治水之处。
来到那水患之处,却只见满目一片狼藉,当年鲧治水时,采用的是筑高堤,将水拦住,可后来水势增大,河之水倒灌而入,大堤冲毁不少,以至于后来河水退后,原来倒灌而入的水却又退不出去,反被那些堤坝给拦住,造成了现在沼泽迷漫的情况。
杨妙君有心要露两手,猛喝一声,身形暴涨,化为一十丈高的巨人,肌肉结虬,样貌模糊,看不清楚,手中持有一斧,寒光凛凛,此却是玄交给杨妙君的看家本事,所化之人来头不可谓不小,乃是盘古,玄知道杨妙君修行时间太短,短时间内就是资质再好也不可能有太高的修为,便在教他都玄元功的同时,赐给了他一滴精血,有了玄这滴精血,杨妙君却能暂时化出盘古真身来,只是修为终究不高,所化真身弱的可怜,却也足够劈开这息壤所化的堤坝了。
杨妙君化身盘古,大喝一声,手中持一巨斧自上而下直挺挺的劈下去,初时被那息壤所化之山一阻,杨妙君怒目圆睁,手中再使一分力,便见那山如摧枯拉朽一般被劈开,大水顺势便流了出去。
禹看得大喜,这息壤所化之山甚是难除,先前阐截二教弟子也曾看过,纷纷回转,不想这不显山不露水的杨妙君却能劈开,当真叫人不敢相信。
却是杨妙君取巧之处,一是玄交他化身盘古真身之术,不过此术终究不能长久,以杨妙君目前的实力,只能支持两分钟时间,二是靠他手中的兵器取巧,切莫以为杨妙君手中是凡物,却是那奇宝开山斧。
禹是彻底相信了杨妙君的能耐,遂带着杨妙君一路治水,途中还余有妖族余孽的,纷纷交给杨妙君,杨妙君也自当炼手,都玄元功本就也八九玄功、九转玄功一样,乃是近战的不二法门,后两者还是根据都玄元功改编而来,却是元始与准提见过玄门下施殿此类功法后,心中惊异,便特研究改创的。
杨妙君也是不凡,又得到了玄的指点,一路上,除了帮助禹除妖开山以外,还时不时提出些自玄处得来的治水理念,甚得禹的赞赏。杨妙君提出,将那迷漫的洪水排引至河中,或是修筑水库,引水治田,使得治水之外,还能为人族生活带来好处。
二人率领一干人族治水,每每由杨妙君开山,大禹则安排分功,大抵是一切事前计划好的,挖渠、引水、整各项工作有条不絮的开始进行。只是却是由于禹每次测水所带之物过于笨重,拖延时间,杨妙君自告奋勇,又到蓬莱岛求来一物,形似棍棒,通体金色,上刻"定海神针",两头一金箍,重达一万三千五百斤,不知是何物所炼,可长可短,可大可小,伸缩如意。
却是玄得知此情况后又自炼了这一棍,后世西游记当中,孙悟空所用的棍子不就是大禹治水之物么?玄得知情况之后,心下有些高兴,却是一想到了那猴子,毕竟在他们那一代人当中,对这只猴子还是有很特殊的感情的。
如今玄穿越而来,不仅成了圣人,连那许多前世中的神话都有不少是他亲自参与过的,造人,六道,补,三皇等等,后世华夏人心中最闻名的轩辕剑,不也是他所炼么?又有这二郎神之称的杨妙君,不仅成为了他的徒孙,连那三尖两刃刀也是他所炼的,现在再炼一根"如意金箍棒",却也不过是件小事。
不过玄终不会这么白白偏宜了那佛门,后世孙悟空就一战斗才,根脚也是非常深厚的,女娲补遗石所化,自然不能小看,若是让佛门得去了,白瞎了。不过玄也得好生算计一下,叫他落个两头空。
那"定海神针"中,刻有玄的精神烙印,玄在里面留下了一篇功法,在此就不提了,留待以后再说。
却说禹得了"定海神针"之助,治水度果然快了许多,禹乃一凡人之身,却是非常辛苦的。
据历史记载,禹治水期间,除了"三过家门不入"等传说,生活极为辛苦,穿着破烂的身服,吃粗劣的食物,住简陋的帐篷。每亲自手持耒锸,带头干最苦最累的活计。几年下来,他的手臂和腿脚上的汗毛均已脱光,手掌和脚掌也结了厚厚的老茧,身体干枯,脸庞炭黑。因此,在神话传说中常有凤凰为禹继命之说,不能不说是后人念禹功绩,有愿禹就此早早死去。
又十三年后,肆虐洪荒二十多年的水患终于尽数平息,经过禹的治理,形成两大水系,以河、长江为河流源头主干,其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间,人族虽受灾极重,民生生产均受到了极大的影响,很多民众不得已背景离乡;但在治水过程中,受灾各部族不分彼此,协同合作,却也在一定程度上重分配了生产资料,进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当,并不单单是平息水患,禹借此机会整合了大半人族的劳动力,统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以胡卢的眼光来看,虽尚有一些不尽人意之处,但这次行动极有历史意义的,在整个种族的传承受到威胁的情况下,人族暴出了难以想象的力量,这是人族历史上一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中,人族的人口基数虽然锐减,但总体生产力却得到了极大提升,为以后展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程,相信经过一段时间的修养生息,人族很快便会恢复活力,将迎来一次人口的大暴,也许仅在百年之后,甚至是几十年,人族对整个洪荒的影响力就会过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣,于十三年中开山无数,通河无数,修堤无数,使下河川均流向大海。又引水筑渠,建坝畜水;加之禹在治水过程中走遍下,对各作物气候均有了解,于执撑间推广各种作物,让其在更适合的方生长,无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功,有感,降下功德时,那功德之大直叫下修士侧目。
禹作为最大的功臣,得了近七成功德,数值近于3左右,都快赶得上三皇功德的一半了,杨妙君出力不小,一路除妖开山,又提出不少治水建议,提了一成多点功德,玄炼制治水之物,得了半成,只是他功德多的是,都给了杨妙君,那"定海神针"得了半成,余者都被其他治水功臣给分了。
此次治水,杨妙君得了最大的好处,不下于禹,二人所行之路不下百万里,比之后世西游所走之更是长的多,期间无数战斗使得杨妙君这个生的战斗狂修为猛增,加之他有那玄所赐的丹药在身,从不担心法力不够,一路勇追猛打,修为硬是让他从一介仙提升到了太乙真仙之境,不可谓不快,都玄元功分九转,前五转倒还好,五转以后可就难炼了,法力要求太高,一转要求法力为5个元会,为太乙散仙境,二转则要求15个元会,每下一转法力是上一转的3倍,五转有大罗真仙修为,却需法力过4oo多个元会才行,杨妙君修行时间太短,法力不够,现在也只三转境界,这还是靠着不断的战斗和丹药提升而来的,这功法却比那八九玄功及九转玄功来的更猛烈些。
八十四大禹继位,九州神鼎
杨妙君既以完成任务,自然功成身退,任是大禹如何挽留也留不住。不过杨妙君这厮不愧是玄看上的奸诈之人,在大禹挽留过程中,微微的透露了些关于他为何不能留在人族的原因,无非就是几教阻止,自己是蓬莱岛门下,不好违背,什么怕伤了老师与几位圣人间师兄弟的情谊,或者是那几教修士联手,虽然他修为高强,不惧群攻,但他不想禹受到牵连等,禹倒没有多想,只道是几教弟子太过霸道,心中更是不喜,眼看挽留不住杨妙君,便自作罢。
杨妙君离开了,大禹自然回去复命,这许多年来一心治水,他的贤名流传盛广,隐隐快要盖过了舜帝了,舜帝自己也老了,也有心让禹继承人族领之位,便顺应民意,待大禹归来之际,禅位于大禹。
大禹继位之后,上代帝师燃灯自然是不遗余力的在人族重要事务中安插阐教中人,截教回过神来,也自要与阐教争夺权利,以便展壮大自己的教派,传承道统,双方争的个你死我活,朝堂之上乌烟瘴气,弄的满朝文武人心惶惶,不可开交。
大禹眼看着阐截二教相争,弄的鸡飞狗跳的,心中更是不喜,隐隐想起杨妙君临走时的一些言语,越的感觉阐截二教太过霸道,却又苦无良策,两教中,截教自五帝之始便扎根于人族庙堂之上,经过几百年的展,势力庞大,根基深厚;阐教燃灯是上代帝师,自舜帝继位以来,燃灯便不遗余力的打击截教和安插自己亲信,虽然还比不得截教的优势,但盛在势力生,劲猛势足。朝堂之上多是两教中人或是两教信徒,你争我夺,自是不肯干休,大禹有心无力,自己继位时日尚短,自知自己争不过二教,便自坐上观,私下培育自己的领导班子,以待二教两败俱伤之后,好趁机夺权。
只是如今人族中多是两教修士,余者散修不成气候,也不敢跟两教弟子相争,毕竟人家背后有大Boss,大禹着实找不到一个可以培养起来的势力,为此他也是伤尽了脑筋。
终是皇不负有心人,时大禹继位五年后,终于现了一股可培育的力量,却是那旧时九黎部落余脉。
九黎部落本是一人族部落,后与巫族中人混居,才被改名为九黎,自九黎部落战败,蚩尤被轩辕封印以后,九黎原部落遗民多被赶到大荒之领居住,被称之为蛮人。
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