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一月（第3页）

等到帝乙三十年，帝乙因病而崩，托孤与太师闻仲，遂立寿王为子，名曰帝幸，都朝歌。立正妻东伯侯姜桓楚之女姜氏为王后，飞虎之妹为西宫皇贵妃，杨氏为馨庆宫皇妃，三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。封飞虎为镇国武成王统领下兵马，为下兵马大元帅。

十二西岐的崛起

所谓"民为邦本，本固邦宁"，帝辛即位后励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎革故，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为国家创造财富。

还改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使国家的农业生产展迅。使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。

为了显示国家的强盛，帝辛在朝歌营造了三道城垣，其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里；三道城垣从南门到北门的距离达四十五里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。

当时，东夷常常入侵殷商之，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰，帝辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略。

以雄才大略，命下各路诸侯选派武功高强的勇士，由飞虎率领到黎进行大规模的演练，以向东夷展示其强大的实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。

为了扩展疆土，帝辛还派太师闻仲和武成王飞虎率兵征伐八方，使疆土面积不断扩大。终使得四夷拱手，八方宾服。

八百镇诸侯尽朝于商--有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安。

百姓中有谚语云："帝辛的江山，铁桶一般。"此时人们吃饭还是用手抓，帝辛觉得这样显得不文明，而且也不方便，便用木头做了两只细棍，用来夹住饭菜往嘴里送，觉得挺方便，便让宫中的人都这样吃饭。

后来有大臣见帝辛用这种东西吃饭，回家后自己也做了一双，觉相当方便，便让家里人全部用这个东西吃饭。

然后，这种东西通过大臣家里的仆人，传到了民间，百姓闻听此物乃是当今子所明的，便争相模仿，慢慢的家家都开始使用这种，既方便又干净的东西，间接的减少了对于病毒的接触，使人得病的机会大大减少，却是一场功德。

帝辛死后能成为星君之一，恐怕与这场功德也不无关系，虽然帝辛不是有意为之，但是那些免于沾上病毒而死的人，却是因他而受益。

这些时间玄也时常回到朝歌，仔细观察过辛受德的所作所为，从他小时候随闻仲学艺，到后面出征东夷等等一切都看在眼中。

而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中，越看玄很是纳闷，百思不得其解，以帝辛此时所做所为可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志扬名万世，中兴殷商的君主，怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。

而且帝辛所犯的过错，和夏桀如出一辄，恐怕其中有些猫腻。

就算是他到后面变得好大喜功，不愿听拂逆直言，和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出淫诗，惹怒圣人。

这样的事就是傻子也做不出来，以帝辛此时所作所为，怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人，帝辛能以非嫡长子的身份，取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处，怎么看都不可能是一个傻子啊。

想那女娲娘娘乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的圣人，帝辛不可能不知道女娲娘娘的位，怎么会去在女娲庙题淫诗，这里面一定有问题，除非真是脑袋被门板给夹傻了，自己一定要好好看着，看帝辛到底是出了什么事。

朝歌帝辛奋图强的同时，还有一人，也是与他一样，合该命人皇君主，此人也是极为聪颖之辈，多有大志。

便是远在西岐的西伯侯姬昌府中，为大商统领二百镇小诸侯，贤名远播的西伯侯姬昌之子姬。

姬少时时常感叹："我姬姓源自于人皇帝之曾孙，五帝之一的帝喾，血脉极为高贵，不想却只能作为商朝的辅臣而存在，实为憾事啊！"以此便可见其心之野，其志之大。

"孩儿好生糊涂啊！一代不成就等下一代，我姬氏为的是成为下共主，且已经等了这么长的时间，不在乎多等一些时间，我就不信那殷商每代君主都是贤明之人。"姬之父姬昌却也是一十分贤明之人，便如同那商汤之父一般，深为贤良爱民，是一受民众称赞的善人，西岐在他的治理下，虽然比不得朝歌的富庶，但也算是民富力强。

却说那姬自有野心，但他与当初的辛受德不同，他要继承这侯位还得靠自己全力争取，姬昌长子伯邑考也是一贤人，以其父为榜样，颇有些儒雅风范，常以己心度人，却因十分善良，并未曾生人心之险恶，也并不知道，看似与他交好的二弟要争夺他的侯位。

姬要争夺继承权，必要先在朝中拉拢大臣，可西岐朝中大臣多为先朝元老之人，比较传统，大多都看好伯邑考，拉拢的可能性太小，姬心中堪忧，便想到一法子，找到姬昌，请命姬昌榜招贤，声称只要有一技之长，均可前来，即使西周不录用其人，也会赠送金银离开。

一时西伯好才之名传于四海，到西岐应征之人多不胜数，虽多为无能之辈，但也有一些在本国未曾得到重用，且有才能之人前去，如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲、辛免等人，皆是有大才之人，却被西伯所蛊惑，投入西周帐下。

这些有才之辈自然通过一些特殊的渠道得知招贤之意乃是姬提出的，心有感激之下，又被姬时常所表露出的一些雄才伟略之举所吸引，自是纷纷在暗中支持姬。

姬向众人询问治国之策，散宜生出班言道："治国不过是治民，所谓"民为邦本，本固邦宁"，只要治下百姓衣食无忧，邦国自然安宁。所以依臣之见只要怀保小民，治国也。"姬闻言问道："那如何怀保小民？"散宜生答道："臣自幼家贫，年幼之时，求得不过是每能吃饱饭，隔数年能有一件衣穿，如此而已，所以以己度人，微臣想这世间的百姓都应该是差不多吧？""卿家的意思是？""微臣的意思是，降低税收，让升斗小民能够休养生息，当小民能够吃饱饭时，自然无人会去作奸犯科，主上治下自然清平。""那依卿家看来，这税收当为多少？""微臣认为，当采用"九一而助"的政策，即划分田，让无田和田少之人助耕公田，纳九分之一的税。""这样是不是收的太少了？"姬想到自己要推翻商朝统治还要招募军队，收如此少的税收，自己恐怕不够用，故虽知散宜生说的有理，还是有些迟疑。

"微臣觉得已经不少了，就算纳九分之一的税，也已经足够主上宫室以及官员的用度，而且如此做还能在下万民中彰显主上之仁德。"姬此时却是被散宜生一句彰显仁德所吸引，想到自己西周要起事，要之事便是要获得民心，收九一之税，虽然使自己扩充军队的度慢下来了，但是相比获得民心，这点损失也算不了什么。而且自己家中数代积攒下来的财富，应该能支持军队扩张所需的钱财。

想到此处，姬便说道："卿家所言极是，此事便交由卿家来办吧。"说完便转身出了大殿，向殿后行去，找姬昌商议此事去了。

散宜生等人闻听姬真的答应了此事，不由大喜，认为自己等人确实找了一位为民着想的明主，却是不知，姬乃是被被散宜生最后一句向下万名彰显仁德所打动。

而散宜生在告别诸位大臣后，便匆匆回家。

姬回到后宫便去找父亲姬昌，告知姬昌散宜生所奏之事，他自己现在只是西岐一庶出子弟，通过此事一来可向姬昌展示自己的仁德之心，姬昌善良，若他提出此法，必然能让姬昌喜欢，二来也政务处理能力，更加引起姬昌的注意。

姬昌闻言说道："我儿此事做的极好，我西周数代积累，钱物不少，若能让民众能更好的生产展，自然是有利于下之事。这位散宜生也是一位人才，你一定要好好重用。"姬道："儿知道了。"却说散宜生自得到姬肯，开始采用"九一而助"的政策，便日夜不停的开始操作此事，直忙的翻页顾不上吃，几乎是两脚不占的在办事。而百姓闻听西伯实行"九一而助"的政策，皆是大呼西伯仁慈，且有不少他国百姓涌入西岐。

一年后由于百姓的干劲十足，加上由他国涌入了不少劳力，西周今年所收的赋税不但未少，反而略有增加，姬闻报大喜，想到如此行事，不但通过宣传增加了自己的仁德之名，赋税还未曾减少。更是吸引了不少他国百姓，无意间壮大了自己的实力，削弱了殷商的实力，便立时奏报姬昌要求升散宜生为上大夫，为百官之。

姬昌也自是同意，在他看来，散宜生自是有才能之辈，却不想散宜生之心早投向了姬，便为姬把持朝政的一个重要棋子。

西伯侯姬昌减少百姓赋税之事传人朝歌之后，帝辛大为赞赏，下诏书，称其为下诸侯之表率，让下各路诸侯都向姬昌学习。姬昌接到诏书之后，大笑不止，诸位臣下以为主上是为得到子的称赞而高兴。

十三姜尚得遇申公豹

却来说说那代封神之人姜尚。

帝乙初继位时，朝歌郊外一姜氏人家生有一子，取名姜尚，字子牙，生具飞熊之相，乃是定封神之人。

姜氏本是一富裕人家，只是家道中落，勉强维持温保的水平，子牙出生后，家里也尽力教他识文断字，希望他将来能有一朝步入仕途，光耀门楣，姜子牙也有这方面的心思，却更多的是想要习那仙法之道，成就长生不老之术。

后姜尚自母亲死后便离开朝歌，四处游览山水，寻仙访道。以求修成正果，位列仙班。可是他乃是上苍所定之封神之人，此次封神阐教又是主角，故他却是一定要拜在元始尊门下，所以虽然他向道之心极诚，却是始终未曾遇上仙缘。

这一日，他来到一座无名大山。山上树木苍翠，直如仙境。

姜子牙正沉醉于山水之间的美景，就闻背后一人唤他，转身一看，只见一身着玄色道袍之人正向他走来，姜子牙寻仙问道多年，还甚少见过道士呢，见此人身着道袍，以为就是神仙中人，便自上前一拜。

"仙长请收弟子为徒。"姜子牙不待那道人解释，便自跪下。

人被姜子牙这阵势给吓到了，没见着谁逮人就跪，还求着要收徒来着。

赶紧扶起子牙，道："我名申公豹，非是神仙。"子牙不信，道："弟子姜子牙，自幼幕道，一直想寻仙访道，可是有高堂在上，不敢远离家乡，三年前家慈见背，姜某遂出游寻仙，一路走来这才到来此。今得遇仙长，实乃三生之福，还请仙长不弃，收我为徒。"说罢又要跪下。

申公豹赶紧拉住他，道："我确非仙人，我也是一名寻仙访道之人，兄弟不可再拜，平白折煞为兄了。"又自解释一番，姜子牙才知道这人并非是什么仙人，而是一名熊精得道，也正要去寻访仙人，想要拜师学道呢。

初时姜子牙为自己的鲁莽而有些惭愧，后得知申公豹不是人类，而是妖怪，子牙非但不害怕，还十分感兴的看着申公豹，似要从他身上找出些什么不同来。