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第22章 剑语魔剑六道4（第2页）

住持了尘拾级而下，亲自迎接眼前的大汉：“阿弥陀佛，摩寻大师的法身已经火化，韦大人可是来瞻仰舍利子的？”

韦崇摆了摆手：“大师客气，在下此来乃是为了向大师请教佛法。”

了尘皱了皱眉头，关于摩寻的死，三法司已经结案：

通缉犯任犀当夜受到韦崇的追捕，于破庙中遇到了摩寻大师。

任犀持剑杀害了大师，可大师在因失血而圆寂前却也点化了任犀，使得后者羞愧自尽。

可听说身为亲自跟踪此案的刑捕，韦崇却始终不愿在案件卷宗上签字。

二人进入寺中坐下，了尘道：“不知韦大人具体对什么佛法有兴趣？”

韦崇道：“六道轮回之说。”

了尘挑了挑眉毛：“哦？”

韦崇轻声道：“稍后韦某所言之事，不过胡乱猜测，毫无根据，还请大师不要见笑，亦不宜为外人道。”

了尘点了点头。

“韦某一路追踪任犀，最后在那破庙中找到了他与摩寻大师的尸体。”

“大师腹部中剑，流血而亡。任犀手持利剑，自刎而亡。”

了尘道：“不错，唉，现场的情况我亦听旁人说起过。”

韦崇又道：“任犀手中利剑，刃有锯齿，极易辨认。不仅大师和任犀的伤口，就连此前耿大人与王御医等人的伤口比对之下亦是此剑所为。”

了尘道：“嗯，想来任犀便是这连环杀手吧，三法司不亦是如此结案的么？”

韦崇道：“可据韦某那夜所见，任犀手中所持却并非此剑。当夜还有两个少年人与任犀遇上，我请他们辨认，也均说任犀所持并非此剑。”

了尘不解：“那韦大人以为，此剑从何而来？”

韦崇道：“韦某听闻佛家有六道轮回一说，若人终身行善，转世投胎时便可入天人道。若人一直为恶，死后便入地狱道。”

“确实如此。”了尘道。

韦崇继续：“王御医一生行善积德，救人无数。可自先帝驾崩后，便心灰意冷，备受煎熬。虽每日治病救人，内心却始终不得解脱。”

“于是，有一位大德高僧便主动行善，送他入天人道，使其不必受现世之苦。”

“同样，耿大人为官清正，造福一方百姓。可人到中年却要忍受丧子之痛。”

“于是，那位高僧为了结束耿大人的痛苦，便也将他送入天人道。”

“然则在这位高僧看来，任犀这般十恶不赦之辈若是身死，必入地狱道，受尽折磨。”

“那么，便应先用佛法点化，使其积德行善，改过自新，断不可直接送入轮回。”

“可某一天，这位高僧却误杀了一位应入地狱道之人，他因此羞愧不已，便自行了断。”

“趁着血流净前，他稍微布置一下现场，以期能够区分清浊，教化世人。”

“这便是韦某对六道轮回的解读，不知了尘大师怎么看？”

了尘修禅多年，定力远非常人可比。

但韦崇一番话下来，依旧让他大受震撼。

“不知那把锯齿剑……”

“正在此处，”韦崇拿出一柄剑，指着剑身上的铭文道：“此剑名为六道，凶戾异常，韦某带来此处是希望将此剑藏于无尘寺中受佛法熏陶，以化解其戾气。”

了尘如何不知此举乃是敲山震虎？虽然他和无尘寺与此事无关，但忙不迭火化尸身供奉舍利的行为还是着了相，是以这韦崇以此警告。

了尘郑重接过剑问道：“听闻大人有一本探案手记，不知此番六道轮回的解读是否会记录于斯？”

韦崇笑着摇了摇头：“真相破朔迷离，为免误导后世，韦某的手记只记事实情状和证据确凿之事。至于这等毫无根据的歪理邪说，自然不会记录在案。”

“那……死者亲人朋友，韦大人又打算如何应对？”

韦崇叹了口气：“我便说凶手已死，请诸位宽心。”

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今天突然出评分了6。9。老扑街表示心态良好，毕竟咱也不是第一次经历全是好评但评分低这种事情了，番茄的评分不仅和评价有关还和在读追读有关。

不过6。9看上去确实有点扎眼，恳求追更至此的读者老爷赏脸赐个五星，不胜感激。