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以前生活条件不好,我们乡里大都是茅草房。就是用土垒起四面墙体,然后盖上稻草,就成了人们温暖的家。周围很多那样的房子,连爷爷刚盖在农田里的房子,也是这种。
这种茅草房,又矮又小,又破又黑。
对于我这样的小孩子来说,面对爷爷盖的新房子,我每天可以从低矮的院墙爬进去,然后从当窗户的小洞钻进房子里,连钥匙都不用,熟门熟路。
前几年,乡里在四斗渠和五斗渠之间建了个砖瓦厂,开始烧红砖,先从乡政府的大楼开始,然后慢慢有好些人家都开始用红砖造新瓦房。
窑厂烧砖用土很多,把旁边挖出了深深的大坑,积了水就成了池塘。池塘里水有点深,所以温度比较低,夏天很多人就都喜欢到里面游泳。可是不久里面接连淹死了两个小孩,一时人人惊恐,除了些胆大自认水性好的成人,已很少有小孩敢去那里游泳了。
这也是小时候的我首次接触附近有人死亡,还是有点熟识的人。
第二次遇到身边熟悉的人意外死亡,是同村的陈小二。扎纸刘家隔壁,有小孩兄弟三个,老二和老三跟我年龄差不多,所以算从小玩到大的伙伴。出事的时候,正是夏收时节。那时刚收了粮食,脱过粒之后,家家户户把粮食摊在打谷场上晾晒。每家画个方格,并都会留个小孩照看,以免鸟雀乱吃,或者天气变化好能及时收拾。
那时我常常连着好几天要待在打谷场上,只能无聊的坐在自家的粮食旁边,枯燥的翻着连环画。
那天,有几个小孩在场边大草堆上爬着玩,又喊又叫,开心极了。
突然间所有的小孩开始大哭着跑回家,原来是陈小二爬上草堆时手里拿的棍子碰到了电线,一下子就直挺挺栽下去地了,从那天之后我就再也没见过那个玩伴,人们也从不轻易提起他,陈小二好像从此从这个世上消失了。
后来我问小刘,那些没了的人,去了哪里?他说是另外一个世界,我们接触不到。但要是想他们了,可以给他们烧些纸,他们会知道的。
有一次晚上的时候,他还指着窑厂方向漂浮的幽幽火球对我说,那是去另一个世界人点的灯笼。
八九十年代的时候,苏北很多还是土葬,田地里到处都是坟头。其实解放后几十年推行火化都成默认的事了,人死了基本上首先拉去火化,不过陵园墓地还不是很普及,乡下人家都还是会把骨灰带回家,再到自家地里起个坟。
小时候我的记忆里就是,走不远就能看到个坟堆,因为坟多到太常见了,所以人们也司空见惯,不太在意。
小时候我也曾很好奇,人没了为什么家人非要给他们弄个土堆呢?意义是什么呢?好好的农田里,一个个坟堆,就像美女脸上长了些痘痘,感觉很丑。
小刘的说法是,那是亲人给他们留下的在世纪念。逢年过节,他们有个可以烧纸寄托思念的地方。
三爷的说法是,活人都有个家,在世上几十年,活动的地方。坟墓其实是死人从阳世前往阴间的过渡。以前人死后会把尸体埋在坟里,要数十年的时间才会化为泥土。现在的人死后立马火化成灰,再埋在土里,那个坟跟普通土堆其实没有什么区别。
我们看着吧,不要多久,就会有人开始关注这些事了。物极必反,当这些坟占用太多农田的时候,我们国家就会出来干涉的,眼前这无数坟堆,只要上面有人一句话,马上就会成为一捧黄土。
有许多人,他们就是没有一碑一墓,但他们做过了不起的事,对我们这个国家民族有益,人们会记住他们,一代一代,中华大地就是他们的墓!
青山处处埋忠骨!
而对于我们普通人,那一个土堆,其实没有多大意义。
果然,坟墓随着占用耕地情况的严重,政府开始一年年的推行平坟运动,农田里的坟堆也就越来越少了,直到彻底消失在农田里。
据我妹说,她上次跟爸妈去外公那边,学刘家的形意拳,特地去了附近的夫子庙,搞了个仪式。看到周围有几十个巨大的土堆,十分醒目。
问起三爷,他说那是古泗水国的王侯墓群,古时候曾有一百多座,到刚解放的时候还剩下差不多七十座,目前只剩下四十座左右了。可惜了,要不了多久,这些仅剩的怕是也维持不住的。
有机会你也去看看吧,等你长大了,就看不到现在这样子的古墓了。
我很惊讶,他们可以挺过几千年的历史长河,怎么会坚持不到我长大?
因为他们是宝贝啊,有太多人想要把他们据为己有,好东西总会让人眼红的,而世人总逃不过贪嗔痴。
“都有哪些人会去毁掉那些古墓呢?”我很好奇,一时想不出。
三爷举例说“比如政府方面的,搞考古的那帮人,这么好可以沽名钓誉的机会,很多人不会放过的,别人也许有顾虑,对他们来说,越是历史悠久的墓越有发掘的价值,对他们的诱惑越大。”
“另外还有负责平坟的人,管他多大的土堆,一平了之,这就是增加农田面积
的政绩。”
“而民间方面,许多想从那些土墩里挖出东西发财的人,一波接一波从来没有断绝过,今天打个洞明天挖个坑,多少个土墩就这样慢慢坍塌泯灭了。”
“最重要的是,保护它们的人没有了。”
悲哀啊!
谁是可以保护它们的人?
你想去看看绵延几十里,百墩蔓延的画面吗?
你想去看看苏北大地上的汉代七十二墩吗?
你想去看看四十九墩汉墓群吗?
你想在将来带你的孩子去看看汉墓遗址博物馆吗?
你会想吗?
我不想……
为什么同样的风景,我们能看到的就一代比一代少?
我们都是它们的保护人,可是目前无能为力!
我们该怎么办?
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