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这第一个案例就是伤寒的治疗过程,在唐代以前,感冒就叫伤寒,这个病不管是在古代还是现代,都是最流行的。
韩孔雀翻了十几张,上面连续记载了三个伤寒案例,上面用的治疗方法,却是东汉神医张仲景的伤寒论里的方法。
韩孔雀曾经读过张仲景的伤寒论,知道张仲景对这种病的见解和理论,也知道他使用的什么药物来治疗。
所以一看案例,他就推断出,开方子抓药的这位古代医生,肯定是伤寒派的支持者。
这本书如果是东汉张芝的真迹,那他记录一些张仲景的医方,还是完全有可能的。
张仲景,名机,史称医圣,南阳郡涅阳(今河,南省邓,县穰东镇张寨村,另说河,南南,阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间,(约公元15o~154年),死于建安最后几年(约公元215~219年)。相传曾举孝廉,做过长沙太守。
张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),所以这两个人生活的年代相近,张仲景的医书被张芝记录下来也可以说的过去。
在汉朝的时候,张仲景的医术是很厉害的,那个时候,张仲景因为家里很多人患外感病死去了,因此他誓要搞清楚这种病,就收集了当时很多的医书,然后结合自己的经验,写了《伤寒论》这本书。
这本书里,张仲景把人体的防卫系统分成了六个层次,他论述的是当寒邪来袭击的时候,这六个防卫系统会出现的问题,并谈了应该如何解决。
张仲景分出的这六个防卫层次是非常恰当的,现在我们说,这是一种系统论的划分方法,而且,张仲景开出的方子也非常的精辟,应该说,这些方子只要用得对证了,其效果经常让开出方子的医生自己都瞠目结舌的,这是实话,搞中医的人都有感受。
因为来袭击的是寒邪,因此张仲景在治病的开始,选择了用辛温散的药物(麻黄、桂枝等)来治疗,也就是说,让大家出出汗,张仲景的意思是,就把寒邪从体表给散出去了。
这个其实到现在,我们还用这种方法,特别是在农村,感冒了汗是最常用的方法,韩孔雀小时候他妈妈就曾经用过这种方法给他治疗感冒。
喝了姜汤什么的,用几床被子捂着,等出一身大汗,也就好的差不多了,这样的方法治疗感冒,在国内是很普遍的。
张仲景在一千八百多年前,就用这种方法治病了,而且还更深入,如果在体表这第一道防线没有散出去,那么后面还有五道防线呢。
这种方法一直使用,到了清代的时候,其实清代之前就开始了,人们才现辛温散不能解决所有的问题,有的人一用麻黄等药病情就重了,于是就出现了温病学派,他们认为袭击人体的不光是寒邪,还有温邪。
这个温邪有自己的特点,应该用辛凉解表的方法来治疗,不要用麻黄,要用连翘、金银花,等凉药来治疗,结果也取得了一定的效果,这个我们现在也还在用,很多中成药像连翘片等等,都是用这个原理来治疗感冒的。
而现代的医生,往往治疗一个感冒都不行,其绝大部分是照方抓药,他们不管是温邪还是寒邪,只要是感冒的就给他们拿感冒药就好。
而像连翘片这种治疗温邪的,用来治疗寒邪入侵,也就是伤寒的,却并不能见效,这么浅显的中医理论,现在有很多西医大夫却并不知道,这不能不说是个笑话。
韩孔雀读过大量文献,所以他知道温寒两种学说其实都是对的,但从清朝开始,中医历史上的寒温之争开始了,伤寒学派的说温病的是胡说八道,温病学派的说死套伤寒的方法那是害人,总之打得十分的严重,规模蔚为壮观,只要翻开以前的医书,可以看到很多当时的论战遗迹。
但不管他们怎么争论,现在的感冒已经成为威胁人们的重要疾病之一是个事实,到现在还没法有效治疗也是个事实。
因为陈蕊每到冬天都会感冒,所以韩孔雀才会读了不少医学典籍,就是想要给她减轻一下痛快,却一直没有什么好办法,现在他现了这本医略上有治疗感冒的方法,自然是认真研读。
现在打针吃药挂吊瓶已经变成常态,用的药不少,却根本不治病,说那些医生草菅人命也不算过分,现代人对医生的极度不信任,已经越来越广泛。
虽然现代人都不缺那么点钱,但打了针吃了药,却不治病,只要感冒了,不管是体质好的,还是体质弱的,都要难受十天半个月,这让韩孔雀对现代的西医也有了不信任感,所以他才研究原来古代的人是怎么治疗感冒的。
因为他的记姓好,所以这本医略上的一些方子,韩孔雀还是能够看懂的,不过古代的医生开药,可不是那么容易的。
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