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第9章 子耀的身世1（第1页）

子耀回答道：“石柱顶上是浮杯塔，那这石柱是宝塔的地基吧？”

美妇人摇头接着说道：“石柱连同顶部宝塔乃是一体，名为镇龙钉，像这样的宝塔，一共有九座。而我被困在这石室中，已有三千一百余年。”

“九座？不是七座吗？我听说过镇龙钉的传说，七座塔我也都见过，没有九座塔啊？”子耀暗想大师父是不是不识数。

“你所看到的七座塔，只是镇龙大阵的基础，而我们现在身处的石室，正在镇龙大阵之中，而另外两座塔则是大阵的核心，分别镇压在你父母的气海丹田中…………其实帝辛并没有死，只是自我镇压与地核深处，帝辛就是你的父亲；而我，本名姜汤，人们都习惯称呼我姜皇后，我也是你的……母亲。”美妇人的独眼流出一行清泪，缓缓说道。

接着，在子耀不可思议的表情中，美妇人说出了一段令人难以置信的往事。

看过封神演义的人都知道，纣王因为亵渎了女娲娘娘，女娲娘娘派出狐妖妲己、雉鸡精胡喜媚和琵琶精王贵人，一起迷惑了纣王。姜皇后则因被妲己陷害，被剜去一眼，屈死西宫。丞相比干也被妲己设计挖走了七窍玲珑心。最终纣王因荒淫无道、残害忠良而引出了武王伐纣，断送了大商朝，纣王在摘星楼自焚而亡，周武王称天子，代天巡狩天下。自此人间再无人皇。

而在美妇人姜汤的话中，子耀听到了另一个版本的封神演义。

封神之前，神、人、妖、魔、精、灵，六道共存于一世。

妖之道：动物在灵气滋养下开启了灵智，又获得了某些修炼之法，逐渐形成的种族，擅长变化。

魔之道：人妖精怪中内心邪恶之流聚集起的一个种族，嗜血滥杀，视神族为头号大敌。

精之道：植物修炼成精的族群，与世无争，爱好和平。

灵之道：妖和精或人结合的后代，所以又被叫做妖精，也有叫精灵的，现在也有叫人妖的……

所谓神族，不过是除了魔道外的另四道中修炼强大之辈，自恃功法神通广大，可呼风唤雨，可移山填海，不愿与一些修为低下甚至没有修为的生灵为伍而聚集的一个族群。你看那女娲，半人半蛇，哪像神仙？不就是葫芦娃里的蛇精吗？什么女娲造人，不过是神族为了凡人对他们心存敬畏而欺骗凡人的谎言罢了。

而一些没有修为的生灵都会向上天祈求风调雨顺，身体康健。于是神族正式利用了这些生灵的愚昧，自诩为天道，欲统领六道，随即起战争，正是后世传说中的封神之战。

经过多年征战，神族以统领了除人族以外所有族群。

而人族乃是盘古大神的后裔，因血脉强盛，族群庞大，聪慧尚武、擅长炼器造物和阵法，并不愿屈于神族之下。人神大战多年，其间人族涌现多位人皇，其中最富盛名的就是皇帝和炎帝，历代人皇所修之功法皆能化身神龙，古人皇皆称真龙，又称龙皇。所以如今龙国之人都是自称炎黄子孙，龙的传人。

帝辛亵渎女娲不假，却是因为女娲等部分神族为了修成大道，不惜以天下苍生为血食。而却还有愚昧无知的凡人还在向神族跪拜祈愿。身为人皇，自然劝诫凡人不要求天，要相信人定胜天。而无知的凡人哪里能听的进劝告，帝辛愤然在女娲庙前写下诗句：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

帝辛本意为，尽管这女娲庙和女娲塑像非常好看，也只不过是泥巴做的而已，如此美丽的景色，女娲你作为一个女人，应该翩翩起舞，与花争艳。就算你这个泥巴塑像是女娲本尊，我也有能力让女娲乖乖伺候于我。诗句中无不透露着纣王的霸气和自信。

事实也正是如此，人族虽然大部分是未经修炼的无知凡人，但却碍于人皇的强大战力，无法一统人族。

最后，女娲自知无法正面以武力打败纣王，遂借机派出三妖，欲以魅惑之术击败纣王。

帝辛哪里看不出女娲的诡计，他将计就计，表面假装沉迷酒色，与三妖虚以为蛇，造鹿台酒池肉林，建摘星楼，甚至于姜皇后被剜眼、比干丞相自愿被挖心，皆是为了让神族放松警惕，帝辛可找寻时机给与神族致命一击。其实姜皇后和比干都没死，被纣王悄悄送走了，远离了是非之地。

帝辛机关算尽，却没算到，人族中出现了叛徒。

西伯侯姬昌的长子姬伯（人称伯邑考，邑考为当时的官职名称）被妲己陷害而死，姬昌因此迁怒帝辛，认为帝辛害死了伯邑考，于是联合神族，欲杀死纣王为子报仇。大肆宣扬纣王荒淫无道，残害忠良，鼓动了一大批不明真相的文臣武将，令商王朝元气锐减。

最终，在叛军和神族联合进攻之下，帝辛败于牧野之战。自知无力回天的帝辛，不甘的点燃了摘星楼。

众人都以为帝辛以在摘星楼自焚而亡，可只见纣王被烧成焦炭尸身，却怎么也找不到纣王的兵器，历代人皇所用的人皇剑。

殊不知，帝辛在点燃摘星楼后，就引动秘法，神魂离体，附着于人皇剑之上，随后人皇剑借着火光冲天而起，瞬间消失于天际。

商王朝随着摘星楼的大火，走向了灭亡。周武王姬宣布周朝的建立，并向神族臣服。神族自诩天道，而武王自称天子，宣告了人皇时代的终结。人皇只跪父母，不跪天地，而历朝历代的天子，除了跪父母，还要跪天跪地跪神明。而后代帝皇不明真相，只知历代人皇为真龙，周王朝称天子，亦自命真龙天子。

虽然人族臣服，但人族的强大血脉仍让神族心有不安，于是修为高强的被收买，向神族屈服的人族大能都进了封神榜被册封为神，不愿屈服的就被赶尽杀绝。就算如此，神族依旧害怕日后有强大的人族成长起来，威胁到神族的统治，于是施展神通将产生灵气的灵气本源从地核中抽离，汇集到神族的族地。神族族地因此灵气充盈，逐渐脱离了大地，形成了另一个世界。

而人族栖息地随着灵气的枯竭，大地随即剧烈颤动，火山喷，河水倒灌，狂风四起。周天子为了人族生存，只得跪地向天祈求神族归还一部分灵气。神族归还了一部分灵气，以支撑这个世界正常运转来保证这些长期饭票能够存活。但没有灵气本源的支撑，剩余的灵气随着消耗日益减少，人间地震海啸等灾难也日益频。为了保持世界能有更长时间的运转，武王下令禁止凡人私自修炼，自此人族修炼数量开始锐减，直至秦朝“炼气士”之后，世上再无修炼之人。而所谓炼气士，也只是堪堪踏入修炼的门槛而已。

现如今的人们所了解的修炼之术，也仅仅存在小说、电影电视剧中。

再说到帝辛神魂附在人皇剑上，离开了摘星楼，最后正是来到了如今子耀所在之地，姜皇后和比干随后在帝辛召唤下前来。因为失去了肉身，灵气又无法得到补充的话，神魂便很快就会消散，于是在姜皇后和比干的帮助下，帝辛的神魂被封印在了人皇剑之中。为了防止被神族和周武王现，三人合力用九龙宝塔布下镇龙大阵。七座宝塔以天罡北斗之势耸立在大地上，两座阵法核心塔则化为神龙分别进入纣王和姜皇后的气海丹田，一是阵法需要有人以灵气灌注催动，二是可以由内到外隔绝外界气息以防被神族。从此，大阵隔绝了外界的气息连通，二人被困在阵法之中整整三千余年。

三人布阵之时，生活在此地的人们见到九条神龙在空中飞舞，最后坠地化作宝塔，从此此地就被叫做龙丘。

而比干由于没有阵法核心的封印，可自由出入外界。

但随着灵气不断的减少，大阵的运转也日渐艰难。帝辛在偶然中察觉地核深处之前灵气本源所在位置还能缓慢滋生灵气，于是操控人皇剑进入地核深处，帝辛进入地核后汲取灵气维持大阵，并向姜皇后输送一部分灵气。为了减少灵气损耗，姜皇后则进入沉眠状态，只以少量灵气维持大阵运转。

而戒成和尚，正是比干丞相，在灵气枯竭后，欲外出寻找灵晶来提供灵气。灵晶是灵气本源被抽离前，灵气浓郁处的结晶体，但没了灵气本源，灵晶也是用一颗少一颗。后来现功德之力也能转化为灵气，于是在阵法旁建立了竹海禅院，成了一个和尚，一是为了更方便积累功德之力提供给大阵，二来做和尚也能更好的掩人耳目，不被有心之人现真实身份。

“那我是从哪里来的？为什么说帝辛和您是我的父母？”听到这里，子耀内心已是无比震惊，大师父和二师父居然都是三千多年前的人？太不可思议了！

“你看过封神演义，那可知帝辛有三子，殷郊、殷洪和武庚！”姜汤说到这里，眼泪已是止不住的掉落。

“我知道，殷洪是二皇子，在妲己迫害逃亡途中，拜阐教赤精子为师，被赤精子要求誓不得对同门出手，否则化为飞灰。在学艺下山后被申公豹诱骗，对姜子牙出手，继而引誓言之力化为飞灰死去。”子耀回答。

姜汤接着说：“大皇子殷郊，也是在逃亡中拜了阐教广成子为师，本欲协助姜子牙讨伐纣王，后得知大王苦心，就离开了姜子牙，后来得知殷洪的死因，想着为弟报仇，却被姜子牙和燃灯联手所伤后被擒，最终死于犁耕之刑！”