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第9章 卢山人(第1页)

在一个神秘的世界观里,弥漫着一种奇妙的秩序——这秩序贯穿了三界和诸多天庭,尽管在名称上可能与佛教有所不同,但实际上蕴含的玄妙法则却异曲同工。在这三界之外,存在着一个名为“四人境”的奇特领域,分别由常融、玉垄梵度、覆奕四大天掌管。再往上,便是赫赫有名的三清之地:大赤、禹余、清微三座仙境。而在三清之上,还有一片叫做大罗的无上秘境,据说更有九天波利等九个非凡的名字隐匿其中。

在这个宇宙体系中,天空如同一面巨大的罗盘,每一圈转动需经过12纲36o转,总计要历经36oo周才完成一次阳孛轮回;而大地则像是精密的机械,每推进33o转为一度,33oo度才能经历一次阳蚀交替。天地之间相隔4o万9千里,东西南北四极更是遥距万万9千里之遥。名山多达36o座,福地精选72处,而那巍峨壮丽的昆仑山,则被视为天地之间的平衡点。

除此之外,还有诸如九地、四十六土以及八酒仙宫这样的神秘所在,它们被认为是冥府阴间的存在。比如,位于北方癸地的罗酆山,绵延三万里,高耸两干六百里,内部设有六个洞天六宫,各占地一万里,同样高达两千六百里,这是六天鬼神居住的宫殿。这六天分别是纣绝阴天宫、泰煞谅事宫、明辰耐犯宫、怙照罪气宫、宗灵七非宫和敢司连苑宫。人们死后灵魂都将抵达这里,因此常记六天宫名被认为至关重要。这些幽深洞天实则是三阴司管辖的小天地,其中明辰耐犯宫掌管生命轮回,纣绝天主则掌控死亡。

此外,人的命运祸福乃至寿命长短,均受到怙照第四天鬼官北斗君的裁决,他即是北斗七星中的主考官。据传项梁城《酆都宫颂》中有诗云:“纣绝标帝晨,谅事构重阿。炎如霄汉烟,勃如景耀华。武阳带神锋,怙照吞清河。开阖临丹井,云门郁嵯峨。七非通奇灵,连苑亦敷魔。六天横北道,此是鬼神家。”这长达两万字的颂歌,仅描绘了天宫的一隅。深夜默诵,便可驱邪避魅。

酆都有一种独特的稻米名叫重思,颗粒犹如石榴籽,稍大一些,口感酷似菱角。诗人杜琼曾为此写下《重思赋》赞颂:“霏霏春暮,翠矣重思。云气交融,佳谷应时而出。”

传说夏启被尊为东明公,文王是西明公,邵公被誉为南明公,季札则为北明公,他们四季守护四方鬼魂。那些忠诚至孝之人,离世后会成为地府的主宰,经过14o年修炼,便能接受下仙的教导,领悟大道真谛。而那些拥有上圣之德的人,死后可接收三官文书,同样成为地府主宰,待满一千年之后,还能升任三官之五帝,再过一千四百年,终于得以畅游太清,位列九宫之中仙。另外,还有一些因善举而成的爽鬼,或是因前世积德在三官名录中的清鬼,他们的后代若能世代修行,改变轮回,甚至可以实现七世阴德的传承。每当这些人物的生命走到终点,他们会留下一根脚骨归于三官,其余骨骼随身而去。男子留左脚骨,女子留右脚骨,作为地府主宰,需历练28o年后,才有资格进入地仙之道,继续升华。

在那个神秘莫测的异界国度里,传说中的炎帝甲摇身一变,成了赫赫有名的北太帝君,执掌着万千鬼神的生杀大权。他的统治版图涵盖了三元秘境、明真科考之地、以及那令人闻风丧胆的九幽禁地,每一片区域都是他铁律如山的领地。从迷幻的连苑到曲折的曲泉,从威严的泰煞至深邃的九幽,再到云雾缭绕的九都和三灵圣地,乃至令恶徒魂飞魄散的万掠谷和四极绝地,以及九重秘科修炼之所,这些地方无不透露出一股森然的肃杀之气。

据说,那三百六十度全方位恐怖体验的三十六层地狱,其中就有流沙赤炼之称的溟氵零狱,乃是北岳冥府的一部分;而另外还有二十四座地狱,分别冠以九平、元正、女青、河北等地狱名号,如同人间司法系统的各级法院,等待着那些罪孽深重的灵魂接受审判。

一旦凡人累积了五千桩滔天大罪,就可能降格为五狱之鬼;若是罪行再加码到了六千条,那么就得在二十八层地狱里过上囚徒般的生活;而罪满一万,那就直接堕入薜荔深渊,永无翻身之日。

瞧瞧这判官手中的档案,黑色、绿色、白色三种生死簿,还配有朱砂笔录的密密麻麻罪状简册。刑罚手段更是五花八门,什么泰山巨石压制、副泰山暗夜石刑、冷酷无情的寒河源头浸泡、西津河水牢、东海疾风刀割、雷霆闪电鞭挞、甚至还有积夜河的无尽折磨。

鬼神世界的行政体系堪称复杂精密,据说光是官员品级就有七十五个等级之多。而神仙阶级同样层次分明,九位太帝高坐云端,二十七位天君各领风骚,更有上千两百位仙官,以及两万四千多位灵司负责日常事务,加上三十二位司命大人,他们按照三品、九品的不同层级管理着七个神秘领域(也有说是城池或地域)。晋升之路设有九阶二十七级,总计多达七十二万级别的序列!

相传,老君曾西行穿越流沙险境,途经八十一国,期间见识了乌弋、身毒等地的浮屠文化,其教化之光照亮了整整三千个国家。据说那里流传着九万份品级各异的戒律经典,汉朝获得的大月支《复位经》便是其中之一。而我们的孔圣人呢?他在天宫位列仙班,佛陀则在三十三天成为了一位凡仙人。而在竺乾之地,有个叫延宾官的机构专司传道解惑之事,据说那儿有一位古先生,深谙无为之大道,能轻松驾驭飞行之术。

《释老志》也曾记载,佛祖在遥远的西域证悟了终极真理。陶胜力更进一步揭示,许多小方诸国信奉佛教,追求长生不老,通过服用神秘的五笙一精一草药,研读失传已久的《夏归藏》经书,进而掌握了飞行的秘密力量。而藏经阁中珍藏的菩萨戒律,则是众修行者的道德基石。

最后揭开谜底的是那位于乙地的方诸山,它就像是这个奇幻世界的一个重要坐标,承载着无数未解的神话与传奇。

在神秘的太极仙境中,庄周这位大哲学家竟摇身变为闱编郎,掌管着神仙世界的秩序规则。要想进入洞天福地,需遵守八十一项戒律,积累一千二百件善举;若想攀登至山顶之上,成为尊贵的灵官,就得完成二百三十戒,积攒两千善事;而想要登上仙界的巅峰——玉清天,就必须积累一万件善行。

看看那些拥有非凡潜力的修仙者吧:腹部透着白皙光泽,名字刻在琼简上的;双目含绿脉络,记录在金赤书里的;体内隐藏阴骨,被记载在琳札青书上的;胸部有偃骨特征,列入星书名录的;双眼具有四规能力,载入方诸典籍的;手心掌握回旋菌术,登记在绿籍上的。这些都是天生仙骨的预兆,这些人无需刻意学习,道法自然就会降临。除此之外,鼻梁挺拔如玄山,腹部深厚如玄丘,也是成仙的好苗子。不过,要是口中气息不佳,性格又喜欢脏乱,那可就破坏了宝贵的玄丘仙相哦。

人体内部犹如一座神秘宫殿,五脏六腑、九宫十二室、四肢躯干、三焦系统、九窍百八十处关节、三百六十块骨骼,每一处都有三万六千神只守护居住。魂以精华为根本,魄由眼睛作为门户。三魂可以被约束,七魄可以被控制。每逢庚申日,潜伏的一尸一会说出人的过错;在每个人的本命日,天曹会详细记载人们的言行。一日之中,三个一尸一各有三次活动,上一尸一青姑专门针对人的眼睛,中一尸一白姑侵蚀人的五脏,下一尸一血姑则攻击人的胃部。人的生命也被称作玄灵,其中三个一尸一分别盘踞在人头部使人思绪纷扰、喜好奢华,腹部让人贪食易怒,脚部使人沉迷美色嗜好争斗。

至于仙界神奇的药物嘛,那可是种类繁多,例如钟山的白胶、阆风的石脑、黑河的蔡瑚、太微的紫麻、太极井中的泉水、夜晚才现的日草、青津的碧荻、圆丘的紫柰、白水中的灵蛤、八天赤薤、高丘余粮、沧浪的青钱、三十六种珍贵芝草、龙胎酿成的醴酒、九鼎炖煮的鱼肉、火枣配一交一梨、凤林佳酿、中央产的紫蜜、崩塌山崖边的电柳、城墙外的绮葱、夜牛隐匿的伏骨、神泽滋养的黄藻、炎山燃烧的夜日、玄霜绛雪般的奇珍、环刚树结出的奇异子实、赤树产出的白子、洄水深处的玉一精一、白琅霜、紫色酱料(或者称为浆)、月亮赐予的醴酒、彩虹孕育的虹丹、鸿雁带来的鸿丹。此外,还有一些药草拥有奇特的名字,比如:被誉为丹山魂的雄黄、青要女神所爱的空青、灵华滋养的氵几腴——薰6香、北帝赠予的玄珠——消石、东华童子守护的青木香、五一精一金铸就的一阳一开始石、流淌的红色油脂——一胡一粉、独一无二的亭灵神草——鸡舌香、倒行逆施的神骨——戎盐、白虎脱落的宝齿——金牙石、神奇的黄色矿物——石硫黄、6地上遗留的虎骨——龙骨、章一阳一羽翼下的玄妙药材——白附子,还有绿伏石、母慈石、绛晨孕育的茯苓、宛如伏龙李一般的苏牙树、七白灵芝以及被称为“守宅”、“家芝”的薤白华,一共二十四种奇妙草药。

在一本古老而神秘的典籍中,详载着七千篇蕴含无尽奥秘的符图经卷,包括但不限于雌一玉捡、四规明镜、五柱中经、翱翔天际的飞龟帙、飞黄子传世经文、轻盈跳跃的鹿卢蹻乔经、包罗万象的含景图、悠然自在的卧引图、生机盎然的园芝图、奇特种植的木芝图、大隗山的新芝秘诀、牵引星辰的牵牛经、记录神秘仪式的玉案记、价值连城的玉珍记、工艺精湛的腊成记、揭示养生智慧的丹台经(也被称为丹台记),还有教你如何烹调日月精华的厨食经、金楼经中的三十六水秘术、道家先贤中黄丈人传授的真经、协调龙子与鹿台的协龙子鹿台经、孕育生命的玉胎经、揭示官职与姓氏渊源的官氏经、引领凤凰涅盘的凤纲经、阐述六一阴一玉女修身之道的六一阴一玉女经、描绘白虎七次蜕变历程的白虎七变经、通往九仙境界的九仙经、十上化经所揭示的修炼路径、来自滕中摄提的经文、规范宇宙秩序的三纲六纪经、白子变化经中的变形术法、隐身遁形的隐经、兵法策略集锦的入军经、调节生命源泉的泉枢经、充满威力的赤甲经、坚不可摧的金刚八叠录(有时也被称作金刚八叠经)。

关于太上老君的出身,流传着多个版本的故事。其中一个版本说他是玄妙玉女的儿子,天空降下一块玄黄之气,如同弹丸一般被她吞入口中,从而怀胎三千七百年。终于在赤明天运甲子年间,在扶刀这个地方诞生,据传是在遥远的西那王国郁寥山丹玄洞穴。另有一说老君在母亲腹中孕育了八十一年,从左胁剖出,出生时便已是满头白。还有一种说法提到,在青帝劫末期,元气转换,老君转生于洪姓人家的子宫。又有传述称李母本是元君,吞下一枚日一精一后怀孕,环绕着她的有三色祥瑞之气,且有五行神兽守护身形,历经七十二年,终在陈国苦县赖乡涡水岸边的一阳一九井西李树下诞生。老君拥有三十六种别称,七十二个名号,甚至还有九种特别的称号以及上千二百种其他称呼。他曾被尊称为九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真一人、天老玄中法师、上清太极真一人、上景君等等。据说老君身高九尺,有人称甚至高达二丈九尺。他拥有三扇耳朵,耳垂挂有连环饰品,形状独特并无轮廓。眉毛似北斗排列,呈绿色,中间还长着五寸长的紫色毫毛。眼睛四方瞳仁,绿色脉络贯穿其中,闪烁着紫光。鼻子挺拔如双柱,嘴巴方正,牙齿总数为六十八颗。脸颊饱满如方丘,颚骨突出如横垄,面容威严,面色金黄。额头分三缕纹理,腹部显露出三条寓意深刻的痕迹,头顶束有三条带状物,全身上下共有十个足印,五个身体印记,绿毛白血,顶部长有紫气环绕。

当人死亡但形态依旧保持如生,脚皮没有青恶化,目光炯炯有神,虽然头全部脱落,这其实是一尸一解的现象。白天离世被称为上解,半夜离世则是下解,黎明和黄昏离去的人,则是由地下主宰所接引。太一神守护一尸一解过程,三魂构筑骨骼,七魄维护肉体,胎灵凝聚生气,这就是所谓的太一阴一炼形。赵成子死后五年左右,肉体腐败但骨骼犹存,血液渗透至骸骨之内,外表呈现紫色。另一种说法是,人若短暂死亡,他们的灵魂可能会暂时游走于太一阴一之间,经过三官审查,此时血脉分散,五脏自行再生,白骨如玉般洁净,仅剩三光尚存,精神内敛,这种情况可能持续三年至三十年不等。传闻白天一尸一解的人有可能成仙,而非普通意义上的一尸一解。鹿皮公吞食玉华后排出一尸一体内的虫,王西城漱服龙胎后安然辞世,有人饮用琼一精一敲击棺椁唤醒自我,仇季子吞咽金液后散出百里之外都能闻到的异味,季主服用了霜散后悄然升仙,不幸头脚分离。黑狄吞下虹丹跳入水中,宁生服用石脑后投身烈火,柏成吸收天地灵气导致肠胃三度腐烂。

在句曲山寻找五种神奇仙草的方法颇为奇特,求取者需要在山石缝隙中投放两对金环,然后决然离开,不去回头牵挂,必然能够寻得仙草。这五种仙草分别为:位列第一的龙仙芝,食之可成太极仙;排名第二的参成芝,食用后可成太极太夫;名列第三的燕胎芝,食之即为正一郎中;位居第四的夜光洞鼻芝,食用可担任太清左御史;垫底第五的料玉芝,食之就能成为三官真御史。

在一个充满神秘色彩的世界里,有一把传说中的宝剑,它有个响亮的名字——子干,字良非。这把剑,长三尺九寸,宽一寸四分,厚三分半,剑尖处杪九寸,它的铸造工艺极其特殊,需要在七月庚申、八月辛酉的日子里精心锻造。传说这把剑具有神秘的力量,能一剑斩妖除魔,威力无比,乃是蝉化之上品也。

有一个叫做青乌公的老神仙,他为了追求长生不老,毅然决然地进入了华山。他在山里苦修了四百七十一年,经历了十二次试炼,却三次都未能通过。后来他服用了金汋,飞升到了太极之境。人们都说,他之所以没能成为真一人,就是因为他试炼三次都没过,只能算是个仙人,还达不到真一人的境界。

还有一位传奇人物,名叫范零子。他跟随司马季主进入常山的石室修行。那石室东北角有个石匮,季主再三告诫零子不要打开。可是零子思乡心切,偷偷打开了石匮,结果看到了他家里的父母亲人,仿佛近在咫尺,却又遥不可及。他悲从中来,季主一怒之下把他赶出了石室。几年后,季主又让他看守一个铜匮,零子再次违反禁令,看到的景象和之前一模一样。最终,他还是没有得道成仙。

在卫国县的西南方,有个神秘的瓜穴。这个瓜穴无论冬夏,都会源源不断地涌出水来,远远望去,就像一条白色的绸带。更奇特的是,时不时还会有瓜叶从穴中伸出。传说在苻秦时期,有个叫李班的人,他对道术非常感兴趣。有一天,他壮着胆子进入瓜穴,走了大约三百步,眼前豁然开朗,出现了一座宫殿。宫殿里床榻上有经书,还有两个人坐在那儿,须皓白。李班赶紧上前拜见,其中一人看了他一眼,说:“你可以回去了,不宜久留。”李班恭敬地辞别出来,走到穴口时,看到有几个瓜,他刚想摘,那些瓜就变成了石头。他顺着原路返回,平安地回到了家。可家里的人却说:“你这一去一回,已经四十年了啊!”

再说说长白山,这里有个古老的传说。相传长白山就是古代的肃然山。在山的南岘,每当有钟声响起,就会有奇事生。有个叫释惠霄的和尚,他从广固来到这里,想听听那神奇的钟声。他往前走了一段路,忽然看到一座寺庙,寺庙的门宇金碧辉煌。他进去想讨点吃的,结果遇到一个小沙弥,小沙弥摘了一个桃子给他。过了一会儿,又给了他一个桃子,并对他说:“你在这儿已经待了很久了,该回去了。”释惠霄走出寺庙,回头一看,寺庙竟然消失了。他回到广固,见到自己的弟子,弟子告诉他,他们的师父已经失踪两年了。释惠霄这才明白,那两个桃子原来是预示他失踪两年的征兆啊。

在这个充满神秘和悬疑的世界里,每个角落都隐藏着不为人知的秘密。宝剑、老神仙、石室、瓜穴、长白山……这些看似平常的事物,背后却都有着令人惊叹的传奇故事。而在这个世界里,每个人都在寻找着自己的道,追求着自己的梦想。

高唐县有个奇怪的山头,名叫鸣石山。这山可不简单,岩壁高耸入云,足足有百余仞高。人们只要拿东西敲敲这岩壁,就能听到清脆悦耳的声音,仿佛有乐队在演奏。

在晋朝的太康年间,有个叫田宣的逸士,他嫌世俗纷扰,就跑到这鸣石山下隐居起来。每天,他都在风霜月夜里,抚摸着岩壁,自娱自乐。奇怪的是,每次他在这儿,总能见到一个穿着白单衣的人,在岩上徘徊。等到天亮,这人就不见了。

田宣心想:“这家伙到底是什么来头?我得探个究竟。”于是,他让人在岩壁上猛敲几下,自己则躲在岩上偷偷观察。不一会儿,那家伙果然又来了。田宣赶紧冲上去,一把抓住他的袖子,问:“你是谁?为什么老在这儿晃悠?”

那人倒是挺爽快,自称姓王,字中伦,是卫国人。他说啊,在周宣王的时候,他就跑到少室山去学道了。现在经常到方壶山去,每次经过这儿,都忍不住停下来听听这岩壁的声音。田宣一听,原来是个老神仙啊!他赶紧求教养生之道。老王也很大方,给他留了个像雀卵一样的小石头。

田宣得了这石头,含在嘴里,竟然能百日不饥!更神奇的是,这石头刚开始还能在空中看到,渐渐地就被烟雾遮住了。

再说说荆州利水间的韶石吧。那地方有两块石头,形状像门阙一样,人称韶石。在晋朝的永和中,有一天,突然出现了两位飞仙,他们穿着雪白的衣服,分别坐在两块石头上。就这样坐了十天,然后才悠然离去。这事儿可把当地人给惊呆了,大家都争着抢着去看。

还有贝丘西边的玉女山,那也是个神奇的地方。传说在晋朝的大始年间,有个叫蓬球的北海人,他进山去砍木头。突然,一阵异香扑鼻而来,他就顺着风找去。来到玉女山,眼前豁然开朗,只见宫殿楼阁错落有致,气派非凡。蓬球好奇地走了进去,一看,里面有五株玉树,美得让人窒息。再往前走,他看到四个美女正在堂上弹棋,见到蓬球,都惊讶地站了起来。其中一个美女问:“蓬君,你怎么跑到这儿来了?”蓬球说:“我是闻到香味来的。”美女们也就没在意,继续玩他们的。

这时候,有个小美女上楼去弹琴。留下玩棋的几个美女,还喊她:“无晖,你怎么一个人上楼去了?”蓬球站在树下,突然感觉有点饿,就伸舌头去舔树叶上的露水。突然,一个美女骑着仙鹤飞了过来,生气地说:“玉华,你们怎么把这俗人带到这儿来了!”说完,她就让一个叫王方平的人把蓬球带到了仙人的住所。

蓬球一看这架势,吓得赶紧往外跑。他回头一看,那些美女和宫殿都不见了。等他回到家,才现已经是建平年间了,他原来的房子和邻居都成了废墟和坟墓。

在晋朝那个神秘的时代,有一位名叫许旌一阳一的大侠,他可是捉妖大师吴猛得意的弟子。那时,江南地区深受蛇患困扰,吴猛决定亲自出手摆平这个问题,于是挑选了一百多名弟子组成除妖小分队。他们一路跋涉来到了高安,吴猛下令准备百斤煤炭,并精准地将其切成同样长度的小块,整齐码放在祭祀台上。

一夜之间,那些煤炭竟然幻化成一群美艳动人的玉女,她们施展魅惑,意图扰乱众弟子的心智。直到拂晓时分,吴猛逐一检查弟子们的衣物,现除了许旌一阳一,每个人都未能抵挡住诱惑。为此,吴猛带着许旌一阳这位唯一保持清醒的弟子直奔辽阔的一江一边。

不久之后,他们遇到了一条体型巨大的妖蛇,而此刻吴猛已年迈力衰,无法单独对付这条巨蛇。关键时刻,许旌一阳一展现出凡的禹步斗法,手持宝剑跃上蛇,奋力一斩,成功除去了这个祸害。

而在另一边,着名的医学家孙思邈正在终南山潜心修行,并时常与佛法高深的宣律和尚交流心得。某年遭遇严重干旱,一位西域来的僧人声称能在昆明池做法祈雨,皇帝听信并安排了隆重的仪式,连续七日香火不断,然而池水却仅仅退了几尺。

这一晚,一个自称是昆明池龙王的老者秘密造访宣律和尚,恳求救援。他说:“唉,我不是造成干旱的罪魁祸,那西域僧人为了炼制药材,贪图我的龙脑,欺骗皇上说能降雨。现在我命在旦夕,请和尚施以援手!”宣律和尚谦逊地说:“我只是研习戒律的和尚,这种事找孙思邈先生更合适。”

老龙王随即来到孙思邈的石室寻求庇护。孙思邈听罢直言:“听说你们昆明龙宫藏有仙家秘方三千则,如果你愿意分享给我,我就帮你化解危机。”老龙王虽深知这些秘方乃是天界严禁私自传播的宝贝,但在生死关头也顾不得许多,片刻后便将秘方尽数带来。

孙思邈胸有成竹地道:“你现在可以安心回去,不必担心那个西域僧人了。”果然,自那天起昆明池的水位突然上涨,没几天就漫出了堤岸,那个贪婪的西域僧人在羞愧与愤怒中去世。

孙思邈后来将这些秘方融入自己的医学巨着《千金方》中,总计三千卷,每卷都巧妙地融入了一个仙方,但世人难以察觉。即使在他去世后,仍有人传说在偶然的机会中瞥见了那些隐藏在字里行间的神秘配方。

玄宗皇帝曾经游历蜀地,那夜他做了一个梦,梦见一位名叫孙思邈的奇人向他讨要武都雄黄。玄宗醒来后,觉得梦境格外真切,便立刻下令,让使者带着十斤雄黄,送到那云雾缭绕的峨眉山顶。

这位中使费了好大的劲,还没爬到半山腰,就遇见了一个奇怪的人。那人头戴幅巾,身穿褐色长袍,须皆白,仙风道骨。他的两旁还站着两个青衣童子,都梳着丸子头,像是屏风两侧的侍者。那白须老者指着一块巨大的石臼说:“你就把药放在这儿吧。上面还有青录给上皇帝的留言呢。”中使一看,那石臼上果然有红色的字迹,他赶紧抄录下来。奇怪的是,那些字写完后就渐渐消失了,等抄完,石臼上便再无一字。

就在这时,一股白气突然弥漫开来,那老人和童子就这样凭空消失了。这可真把中使吓了一跳,他站在那儿,半天没回过神来。

同州的司马裴沆,经常说起他堂伯的一次奇遇。他堂伯从洛阳出,前往郑州。有一天晚上,他下马休息时,突然听到路边传来微弱的呻吟声。他顺着声音找去,扒开草丛,竟然现了一只受伤的仙鹤。那仙鹤翅膀上的伤口已经溃烂,羽毛也掉得七零八落,看着就让人心疼。

就在这时,一个白衣老人拄着拐杖走了过来。他看了看裴沆,又看了看那只仙鹤,说:“年轻人,你懂不懂得心疼这只仙鹤啊?要是能用人的血给它涂一涂伤口,它就能飞了。”裴沆一听,心想这老人倒是挺有意思,便说:“我愿意用我的血来救它。”

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