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第 84 章 武术与军事1（第2页）

她已经有些基础，不知道再深入一步，是不是也可以那般厉害？

。

音乐陡然变得激烈起来。

明月之下，皇宫最威严的屋顶之上，两位侠客拔剑比拼；

雪山之巅，各大门派步步威逼，头发雪白容颜绝美的女子漫不经心拨动琴弦，下一秒众人齐齐喷血；

宅院之内，红衣女子正在耐心地刺绣，绣绷上框着的红布上是各色彩色丝线，突然有人偷袭而来，红衣女子猛地一拍布面，绣绷上的绣花针尾部拖着长长的彩色丝线，如同万箭齐发，用杀手的血液在大地上刺绣出一幅血色画面。

海面之上，村落之中，洞穴之下……

看似年迈苍老的扫地僧，挥雾起扫帚来也可以是无人能敌的武林高手；

看似矮小迟钝的侏儒，上天遁地速度奇快！

看似低调贤惠的煮饭妇人，也可以是手段诡秘的金牌杀手；

看似天真年幼的童子，其实是杀人不眨眼的毒师……

这就是武林，这就是武侠！

这就是华夏独有的武侠文化，身为华夏人，谁还没有个武侠梦呢？

荆咕的语气明显很兴奋，天幕下的古人同样充满了向往。

“十步杀一人，千里不留行！”大唐时期，李白看得兴起，在雨中拔剑起舞，剑招肆意洒脱，诗意文采飞扬！

“仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜！”

宋朝时期（），

?（）?[（），

看天幕看得话本被雨水打湿了都没在意。

他也好想仗剑而行，但是大宋管控兵器，想学也没法学。

想到这里，胡仲弓握紧手里的话本，只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠。

好在，天幕今日能让他得见一下，比他想象中的还要潇洒飘然！

为什么我要把武术放在军事里面讲？

因为首先，“武术”这个名词最早见于南朝人颜延年的《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令”。这个时候的“武术”，指的是军事。

到了清朝末年，因为列强的欺压，民间有志人士开始寻求强国强兵之术，《神州日报》赏看成文章，文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术”，呼吁“欲求强国，非速研究此术不可。”

古代的军事武艺，是华夏武术形成和发展的重要文化源。

尤其是冷兵器时代，军事武艺与无数几乎是相辅相成，武术可以作为军事手段来作用于战场，也可以成为军事训练的重要内容。另一方面，军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。

。

南朝时期，颜延之正在与陶渊明喝酒，看到天幕提到自己，颇为惊讶。

陶渊明与颜延之是至交好友，虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊，向往田园生活，颜延之性格偏激，经常口出直言刺激他人，甚至还被人称为“颜彪”，这二人的交好让外人怎么看都不理解。

“延年，”陶渊明叫着颜延之的字，“恭喜你青史留名了！”

颜延之却并不高兴。

“我著作了如此多的文章，后世竟然不关心我的文章和诗歌，只关心‘武术’，莫不是因为我不如那谢灵运？”

在南朝时期，颜延之在文坛的名声很高，被其他文人赞美为“文章之美，冠绝当时”，把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。

陶渊明含笑为他倒酒一杯：“你这性子，急什么，说不定后面就有你的文章，天幕这不是才刚开始吗？来，喝酒喝酒！”

颜延之虽然依然不满，但是分得很清楚是对谁不满，对好友的安抚还是很配合，举起酒杯：“喝酒喝酒！”

南宋时期，武状元华岳著兵书《翠微北征录》，在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法，在里面说道“武艺一十有八，而弓为第一”。

两百多年后，明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容：

“一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三挝，十四殳，十五叉，十六钯头，十七棉绳套索，十八白打。”

“十八般武艺，后世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政发出疑惑。

他正打算收天下兵器聚集在咸阳，造成金人以震慑四方，看到天幕上如此多的武器花样，突然有些犹豫了

（）。

这一期天幕看来专门讲武术与军事，自己就算是收了一批，民间真得不会继续打造新的武器吗？

而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下，哪怕是他也无比向往，民间恐怕会更多。