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第 44 章 母系氏族与女性力量10（第5页）
一千八百年，
比欧美国家次招收女学生的时间还早17oo多年。
欧美国家直到1837年，
在美国中西部俄亥俄州的奥柏林学院，才次实行男女同校学制。
在美国奥柏林学院第一次实施男女同校学制后，次招收了四名女生，标志着西方传统大学之门向女性开放。
而这一创举，晚于东汉邓太后的元初宫邸学堂1718年。
【鸦片战争后，清朝诞生了一大批优秀的女性医学家，并且奠定了我国妇科医学的基础。】
鸦片战争之后，西医作为“神学的侍女”，在华夏的影响不断扩大，成为基督教仅次于传教布道和兴办女校普及教育的第三大活动领域。
在这样的条件下，许多贫寒人家的女孩、或者弃婴，被收养后就自然而然去学西医；
也有许多开明世家，因为受到了鸦片对国人身体损害的刺激，开始投身医学。
光绪年间出生的林巧稚，194o年被美国聘为“自然科学荣誉委员会”委员，1959年当选中国科学院批唯一的女院士，是华夏妇产科学的主要开拓者、奠基人之一。
因为林巧稚出生于厦门鼓浪屿，现在在鼓浪屿都能看到她留下的名人名言。
还有众多优秀的女西医，学习后开始造福于当时其他女子，回到国内，造福国人，并且做出了一系列的创举：
光绪年间的谢爱琼，出生于广东番禺，是妇产科专家；
罗秀云，同样出生广东番禺，是护理教育专家；
梁毅文，出生自香港，创子宫外孕自体输血术；
曹丽云，是后来的天津女医院院长；
丁懋英，北洋女医局局长……
【广东的5位女医学家中，有4人都有出国留学的背景，且都是出身贫寒、信仰基督教、获得教会的支持出国留学。而且广东是近代开放最早的重要港口，使得该地区更早更容易接受到新事物。】
清朝末年，出现了13位女西医，大多出生贫寒，在甲午战争之前有4人被当时的传教士收养，带到国外学习。还有人是在基督教教会的资助下到国外留学。
比如金雅妹，2岁时就被美国北长老会医师麦加收养为义女，带到美国亲自抚养长大，并教授医学。
康爱德、石美玉被美国传教士侯格收养带到美国进修，柯金英也得到了教会的资助到美国学习。
后来，她们也都回到祖国，创办医院回报祖国。
同治年间，金雅妹，浙江宁波人，位女留学生、位女西医，天津市位女医院院长；
石美玉，湖北黄梅人，创办伯特利医院，是位翻译西方医学著作的华夏女性；
康爱德，江西九江人，在江西九江创办妇幼医院，位参加世界女青年年会的华夏代表；
柯金英，福建福州人，位参加世界妇女协会大会的华夏代表……
。
玄烨越看脸色越沉重，他突然出声：“大
清一定要开办女校。”
立刻有大臣反对：“女子怎么能去上学？这于礼不合。”
玄烨冷声道：“我们不自己办女校，等着外国人来办，再把我中华儿女收为自己的女儿吗？”
大臣道：“那女子自己认贼作父……”
“2岁就被抛弃的女子，她能懂什么！别说女子，男子2岁被收养能记得什么？”玄烨还没说话，主动从后宫走来前朝的孝庄太皇太后出来了，闻言毫不客气骂道：
“民间别说抛弃女儿，先前没听说过吗，还有多少被掐死、被溺死、被扎死的女子，恐怕现在听到天幕上说的外邦传教士的好，宁愿让外人收养。”
玄烨连忙上前恭迎，孝庄太皇太后这时候身体已经非常不好，走过来不但被宫女搀扶着，手里还拄着拐杖。
大臣生怕把太皇太后吓出个好歹，大气都不敢喘。
孝庄太皇太后缓慢走到前面坐下，换了口气：“女子亲生父母不给她留活路，能怪她吗？女子家中不给她们读书机会，别人愿意给，你放着大好机会不用，也不让女儿去吗？”
不管当时的教会是不是有更深的政治意义，最起码，他们的确让出身贫寒的女孩子走上了不一样的新道路。
玄烨连连点头：“皇祖母，孙儿想开办女校，可以先在官宦人家试行，然后再推向民间。”
孝庄太皇太后笑着点头：“好，祖母知道，你是个好孩子，有眼光有远见。如今有天幕在，你一定能做得更好。”
玄烨被夸的很激动，但是孝庄太皇太后比他的心情更激动。
本以为即将去世没什么牵挂，也没什么遗愿了，但是看到天幕，她现，哪怕是要死了，她还可以再做一件事。
再做一件，可能会让天下女子受益的事。
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