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“你读圣贤书,知礼义廉耻,万事万物遵循道德、规矩。”
“可有朝一日,你的亲朋好友要身死,你会选择背弃道德去拯救他们,还是看着他们死?”
“若有朝一日,你治理一方,帝王无道,你反是不反?”
沐青玄的声音振聋聩,让伏念一时之间竟是不知道如何回答。
天地君亲师!
儒家对于亲人,对于孝道十分敬畏。
可如沐青玄所说,有朝一日亲人面临死亡的威胁,自己只需要背弃心中的道德就能拯救。
会如何选择?
帝王无道,昔日凤鸣岐山,周文王举兵起事,换来数百年安宁。
可作为臣子,这般,是否背德?
“不!”
“不对!”
“你说的不对!”
伏念忽然醒悟,他一开始便落入了沐青玄的语言陷阱当中。
正如沐青玄所说,上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
大是大非面前,不能那么清楚的去定义什么是道德。
“我说的如何不对?”沐青玄依旧冷笑。
伏念道:“周公作《周礼》,着六官,存治体,故天下才可长治久安,百姓可安居乐业,道长这般,完全不尊礼法,仅凭一腔意气,迟早惹得天下混乱!”
道德礼法,这些东西分不开。
而一旦失去,其结果如何也能够看得到。
春秋战国,便是礼崩乐坏的产物。
如今沐青玄创出这浩然正气修炼法,实则是在传递一种不尊天地,不敬君师的意气行事。
若天下人人都意气行事,又该如何?
整个天下必然会混乱不堪。
臣子觉得帝王分配不均,会起兵谋反;生来贫穷之人,会去抢夺那些富人;受到管制之人,会对管理者出手。。。。。。
晏子曾言:“礼者,所以御民也;无礼而能治国家,未之闻也。”
意气行事,便代表不遵守规矩。
而不遵守规矩,必定带来混乱。
“天下混乱?”沐青玄笑道:“我可不这么认为,想要一腔意气,先要有良知!”
沐青玄所说良知,其意乃是知是非。
正如王阳明《致良知》中的定义。注1
只有知是非,方才能够知行合一,按照自己心中所想行事。
这并非是去破坏规则,而是一种良性的循环。
但此刻的伏念,根本听不进去沐青玄任何说辞。
他只觉得,沐青玄此举,是在对儒家的根基进行挑衅!
因为沐青玄的理念,和儒家算是真正意义上的背道而驰。
他无法理解,也不能接受。
当即冷声道:“自此儒家与天宗势不两立!”
声音落下,再不停留。
转身便下山去了。
但隐隐之间,能看到他捂着嘴,指缝之间有血溢出。
鬼谷先生得见这一幕,不由得看向了沐青玄。
这位师叔,杀人还要诛心!
这也未免太过可怕!
看来过上不久,整个儒家将会掀起一场巨大的动荡!
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注1:致良知一词,语出《孟子·尽心上》:孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也。无他,达之天下也。”
良知代表的是人们在长期道德实践中形成的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理论体系的总称。
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