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第三章 淳于越求情（第2页）

墨家兼爱，那就是无父，无父就是禽兽！

道家无为，那就是放任自流！

法家执政，那就是苛政！

而人畜无害的农家许行，直接被开除了人籍！

现在，更是作死了，嘲讽其他学派无非是理念之争，可居然话里话外嘲讽起了始皇帝，要知道，现在嬴政可还活着呢！

在后世，这位千古一帝也不知道被泼了多少脏水，起码有大半都是儒家的功劳，可那起码秦已经亡了，始皇帝早死了！

现在六国嬴政都挨个给灭了，你丫的有几个脑袋，话里话外编排嬴政？真以为嬴政手里的刀不够狠?

明白了整件事情的始末，扶苏坚定了要和儒家做切割的决心，有这么一群猪队友在身边，保不齐哪天自己就被这群人给坑了！

扶苏再度审视了一下手中的除诽谤论。

汉承秦制，汉代最初的法律可以说和秦代的没什么两样，而除诽谤令就是汉文帝针对秦朝的法令做的一次修改，而效果也是惊人的，收获了一大波民心。

而除诽谤论，就是翻版的除诽谤令，在其中，扶苏融合了自己的风格，并且结合此次所了解的实际情况，再加上后世的经验，提出了自己的意见。

扶苏知道，在这样一个事情上，自己不声是不行的，不光是儒家对自己的恳求，即便是赵高这些人，也会逼着自己表态，因为只有如此，才有机会打压自己。

坑儒，扶苏原本以为只是始皇帝针对术士的一次行动。但在《史记》中，扶苏被太史公明确记载为是替儒生说话，才导致被贬上郡。而从简叔的口中，扶苏听到了不一样的版本，也终于解答了扶苏心中的疑惑。

御史已经缉拿了四百多人，其中大半都是术士，然而其中也有不少儒生。这些儒生已经包括了咸阳城中大半。

儒，柔也，术士也。

最早的儒因为从事丧葬行业，也被称为巫师，术士。故而，儒家称赞厚葬。甚至导致了另一个学派的诞生--墨家。

墨家的创始人墨翟正是看不惯儒生在丧礼上骗吃骗喝的行为，才愤而出走，走上了和儒家完全相反的道路。

你儒家仁爱，那我墨家便是兼爱。你儒家敬鬼神而远之，那我墨家便天志，明鬼。你儒家称赞厚葬，那我墨家便主张薄葬。

虽然随着时间的推迟，儒生、术士二者逐渐分离，但此时彼此之间依旧有着千丝万缕的联系。

正是这些联系，被御史顺藤摸瓜，才最终出现了这样一个结果。也因此，在咸阳的儒生近乎被一网打尽。

淳于越十分清楚，如果这些儒生最终按照秦律处置，必定难逃一死。

在去年，他就因为反对郡县制，重提了分封制，惹得始皇帝不喜，最终在李斯的进言下，生了焚书事件，儒家因此元气大伤。

并且，那一次始皇帝就下令严禁儒生议政，可是，儒生又怎么会不犯禁？韩非子就说过“儒以文犯法”，被剥夺了参政议政权力的儒生，又怎么甘心？

一直对政治官场孜孜以求的儒生，又怎么忍得住？

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