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第一百七七章 装逼装到一定境界了（第4页）

&l杀身报国。&r

&l效死疆场。&r

&l忧国忧民。&r

&he&he

&l嫠纬之忧。&r

&l相忍为国。&r

等等，比赛到了这里，冯易也感觉到很是吃力了。在他想来，只要再继续几个成语，估计他就要失败了。心里不由得大为郁闷，没想到，这家伙也能记住这么多成语。只是，就在他说完相忍为国这一个成语时，他突然感觉前面的黄一凡所说的&l嫠纬之忧&r好像没有听过。

&l有嫠纬之忧这个成语吗？&r

冯易看向了黄一凡问道。

&l呃&he&he&r

这会儿，黄一凡也是擦汗。

差点将两个世界的文化给搞混乱了，这个世界，还真个没有&l嫠纬之忧&r的成语。

不过，哪怕是没有，黄一凡也不承认，回道，&l怎么没有，你没听过就说没有吗？&r

&l笑话，我背了一万多个成语，从来就没有这个叫做嫠纬之忧的。你如果认为有嫠纬之忧，那好，你说说嫠纬之忧的典故。你若是说得出来，那就证明有。&r

&l那好，这可是你说的。&r

想了想，黄一凡说道，&l嫠纬之忧中的嫠，指的是寡妇，纬则是织物的横线。本来的意思指的是寡妇对生活的担心，但后来文天祥对皇帝上奏时曾经引用一句，&l臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则嫠纬之忧。&r意思说的是我哪敢追究此前过往的事情，实则是因为忧心爱国，这才忘乎所以。后来，嫠纬之忧也就比喻成了为国担忧的意思。&r

（）;（）　　&l呃，好吧，就算你这个成语对。&r

虽然还是没听过，但黄一凡居然将成语典故给说了出来。这若是再表示没有听过，岂不是显得自己孤陋寡闻了。

&l继续，我出&he&he&r

&l故宫禾黍。&r

想了好几分钟，冯易这才挖出了故宫禾黍这个成语。

这个成语已经算是偏门成语了，一般人根本都没有听过，也就他为了背成语，才有看过。当然，哪怕就是如此。也因为这个成语太过于偏门，冯易差点都记不住。不过，他已经感觉胜券在握了，因为在他想来，自己说了这一个成语之后，黄一凡绝对再想不出别的成语。

别说是黄一凡，哪怕就是拿新华字典来翻，估计也再没有爱国成语了。

只是，就在冯易以为自己赢定了的时候，黄一凡又说了一个成语。

&l美人香草。&r

&l扑赤&he&he&r

&l什么，美人香草？&r

冯易大笑，&l黄同学，你是不是说不出爱国成语了。哪怕随便说一个成语，也得说像一些呀。美人香草，哈哈哈，这算哪门子的爱国成语？&r

只是，黄一凡又是摇头，&l冯同学，自己无知就不要让大方之家耻笑了。美人香草一词出至圣诗，所谓美人香草，以譬于君。这句话直接将美人香草比喻成了君王，意思是忠君爱国。清朝有一位诗人也写过，香草美人忠君志，可怜贤臣隐乡林，也是将香草美人比喻是忠君爱国。美人香草，怎么就不是爱国的成语呢？&r

&l真的？&r

冯易半信半疑，&l那我怎么没听过美人香草。&r

&l冯同学，我想问你，圣诗一共有一千九百七十首，你读过几首。&r

&l好像读过十来首。&r

说完，冯易暗叫一声不好，瞬间泪流满面。

不等冯易接话，黄一凡又看了罗凌一眼，&l是呀，冯同学，圣诗总共有一千多首，你居然只看了十来首，你觉得你还好意思说没听过吗？既然你没听过，我想身为作协的罗凌先生肯定是听过的。罗先生，不知道你有没有听过？&r

这当然是黄一凡故意说的。

什么香草美人，其实出至前世地球的离骚。

屈原一惯写文大气优美，常常将美人香草与君王放在一块，呈现出一种很独特的美感。

后来汉朝的王逸在写《离骚序》的时候，就将香草美人比喻为忠君爱国。

至此，香草美人再不仅仅只是字面意思，而是表示忠君爱国。

这当然不能与他们说。

之所以扯到《圣诗》，除了忽悠之外，完全是因为，这部诗作与前世的《诗经》一样，苍茫大气。最为关键的是，圣诗里面的诗太多了，一千多首。别说这小小的冯易了，哪怕就是一方教授，也不一定全文看过。而且，黄一凡这话也有一丝考较的味道。

你是承认自己才疏学浅没听过呢？

还是装模作样装作一翻有才识，表示自己听过？

黄一凡绝对相信，以罗凌这家伙的个性，他会假装说自己有印像。

结果，正是如此。