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第二十一章 寻佛（第4页）

明不详道：“以住持的才干，不在少林剃度，也能有一席之地。”

“原来你是问我这个。”子平笑道，“我是山西人，师父也是少林僧人，自然也加入少林了。”

明不详点点头，又问：“弟子有个故友叫傅颖聪，也是山西人，山西人就非得加入少林吗？”

子平道：“那倒也不是，只是比加入华山强些。华山名声不好，掌门又是世袭，总不若少林。若要到武当，那就远了。”

明不详问：“不是还有嵩山？”

子平道：“当道士跟当和尚也差不了多少。再说，嵩山还在少林底下呢。”

明不详叹道：“若加入少林无须剃度，那当有多好。”

子平叹口气道：“是啊，若是无须剃度那就好了。”

明不详又道：“既然如此，俗僧易名岂不挺好的？正俗的分别划出来了，便有各自对应的戒律，兴许多年后，不需剃度也能入堂了。”

子平哈哈笑道：“难啊。现在的正僧都已瞧俗僧不起，换了法号，往好处想是正俗有别，往坏里去想，指不定沦落得跟入堂居士一般地位。真要改规矩，何不先改掉非僧不能入堂这条？他们想，住在寺里的终究要是和尚。”

明不详点点头道：“原来如此，寺里住的终究要是和尚。”

子平道：“怎会问起这个？”

明不详道：“弟子只是想，正俗之间或许能和平共处。”

子平心想：“让俗僧干活，正僧占据高位，这要能和平共处便奇了。”

他这几个月虽然与明不详相熟，也知道觉空座单独召见过明不详，但这话终究不便说出，只得道：“希望如此。”

九月初十午后，许是回光返照，觉生自觉精神健旺，便起身走动。他先到大雄宝殿，礼敬佛祖，颂了一遍金刚经，又到中庭散步。他死期将近，寺中俗务都不打扰他，各院都自己处理了，四院共议也将近半年没召开，一时闲暇无事，突然想起两个月前，佛前长明灯熄灭的事，绕到了大雄宝殿外，想察看灯油是否足够。

他刚绕过殿角，就看到一名少年正搬了梯子，爬上油箱向内探视，一头乌披肩，竟不是个僧人。不是僧人怎会来到大雄宝殿？觉生问道：“你是谁？”

那少年见到觉生，忙从油箱爬下，双手合十道：“弟子明不详，见过方丈。”

“你便是明不详？”觉生早听说过这人，未满十六便过试艺，还在觉空座手下过了三十招，先后当了正见、正语两堂的入堂居士，当真是英雄出少年。又见他眉目清秀，颇有好感，于是又问道：“你在做什么？”

明不详道：“弟子在正语堂当入堂居士，负责监看寺内油料，特地来巡。”

“你天天都来？”觉生道，“这油料注满，可保长明灯两个月不熄，半个月看一次已经够了。”

明不详道：“之前长明灯灭了，心里不踏实，于是天天都来巡看。”

觉生笑道：“你倒是有耐性。”

明不详道：“弟子一直都有耐性，一直等着，总会等到机会。”

觉生道：“等到什么机会？”

明不详道：“等到油尽灯枯时，便有弟子用武之地了。”

觉生知他说的是灯油之事，却彷佛影射自己，心中有些不踏实，但他是个敦厚长者，又是有道高僧，再说，明不详还是个少年，一时口误，也怪不得他，便没放在心上，说道：“我听觉见提过你，是个有佛慧的人。”

明不详摇头道：“弟子想不通的事情可多了。问了觉见住持，他答了，我却存疑。”

觉生问道：“什么事情让你存疑，你且说说。”

明不详道：“我在正语堂处办公务，长明灯灭了，知道是觉观座故意刁难。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成两排座位。寺里处办公务，各有各的人马。觉见住持告诉我，那是正俗之别。”

觉生叹口气道：“确实如此。”

明不详道：“我常想，为何正俗如此势不两立？方丈莫怪，我原先以为是方丈不公，所以正俗势不两立，但我问十个师兄，十个都说方丈处事公允。既然公允，又为何怨恨？我想了想，终于明白。”

觉生问道：“明白什么？”

明不详道：“方丈的公平是处事，僧众不平的是心。事平心不平，那永远填不满，反倒双方各生怨恨。”

好一句事平心不平，明不详说的话，正与觉空所说的相同。

明不详又道：“于是我又问觉见住持，佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”

觉生问：“觉见住持怎么回答？”

明不详道：“觉见住持说，少林以佛起家，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”

觉生点点头，说到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。对于佛教来说，僧宝是三宝之一，是依佛教法、如实修行的出家沙门。

更往深里说，三宝是佛教的依归，沙门需引导众生向善礼佛，俗僧以沙门之姿，却无三宝之实，对教义实是极深的亵渎，正僧之所不容俗僧，多为此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有几个能如觉闻那般勤奋苦修？

觉生道：“觉见住持说得有理，你哪里不懂了？”

明不详道：“少林无佛，不成少林，佛无少林，便不成佛了吗？”

觉生一愣。

明不详又道：“非得以少林为天下佛门正宗，这算不算是我慢之心？”

觉生道：“这确实傲慢，你有何想法？且说来。”

明不详道：“少林可无佛，佛亦可无少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林兴而兴，亦不因少林灭而灭。”