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第47章 遗脉（第1页）

请那位老先生去了VIp接待室，他有点不敢往沙上坐，生怕给我们弄脏了似的。

我搀扶着他坐下说：“老先生，您随便坐，就把这儿当成自个家！”

说话的时候，我也把他手里的槐木拐杖接过来，然后恭敬地放在了沙上。

老先生赶紧说：“一根破棍子，扔地上就行。”

我笑着说：“不打紧，就放那边。”

这个时候吴秀秀也是煮好了茶过来，然后给老先生倒上了一杯。

不过他对我们这儿的正宗大红袍好像不感兴趣，而是把手里的玉钺往我面前递了递说：“小同志，我是庄稼主儿，虽然念过一些书，但是文化程度不高，你也别在这里跟我客气了，你就告诉我，我手里的这个东西能当多少钱。”

这老先生，是真的需要钱。

我沉了一口气说：“我知道，是您的孙子出了事儿，应该是住院了，急需一笔医药费，是吗？”

老先生愣了一下，然后一脸诧异地问我：“你咋知道的？”

我端了一杯茶递给老先生说：“我学过一些相术，能从您的面相中看出一些事情来，没什么稀奇的。”

老先生下意识地接过了茶杯，然后轻轻喝了一口，他的眼里也是瞬间焕出一些光彩来。

接着他问我：“那你给我看看，我孙子能撑过这一关不？”

我点了点头说：“放心好了，您孙子是长命百岁之人，会熬过去这一关的。”

“我还是继续给你说说这玉钺吧，我们荣吉的规矩，可以杀价，但是不能骗人，所以必须把东西详详细细地给你讲一遍，让你心中有个大概的了解，然后我再给你报价，你根据我的报价来决定要不要当。”

老先生点头。

我看了看一边儿杵着的吴秀秀说：“你快出去值班去，外面都没人了。”

吴秀秀对着我吐了吐舌头说：“好的，师父。”

等着吴秀秀出去关好了门，我再继续说：“老先生，您听过仰韶文化吗？”

老先生摇头。

我则是继续说：“我们经常说，华夏五千年文明，其实这个不准确的，上个世界二十年代，豫地的绳池县仰韶村现了一处先民遗址，里面现了很多的石器、陶器，经过鉴定，那些东西距今七千年左右，而那些陶器中，还有不少的彩陶，彩陶上有画作，还有零星的类似文字的符号，这些都足以将我们的文明前推差不多两年前。”

“而在上世纪六十年代，豫地南阳，再次现仰韶文化同时期的先民居住遗址，当时被保护了起来，四五十年后才开始进行抢救性掘，这次掘，除了陶器外，还有玉器，这就说明我们先祖对玉器使用可以追溯到七千年。”

“至于是啥样的玉器，我不方便给您细说，咱们再来说说你的这件玉钺，玉质正是豫地南阳的独山玉，也是我们华夏大地上的四大名玉之一。”

“你这玉钺虽然看似清理的干净，可毕竟是地下出来的东西，常年埋在地下，玉器会和周围土里的一些元素形成化学反应，然后一些土质就会沾在玉器上，形成斑点，然后清洗不下来。”

我说到这里的时候，老先生就问我：“这样的话，是不是我这个东西就不值钱了？”

我摇头说：“老先生，您先别急，你听我慢慢说，这些斑点是推算你玉器年代的最好证明，根据这些土质推算，你这玉钺距今至少六千多年，正好属于仰韶文化之列。”

“还有，你这玉器上没有文字类的符号，钺，是古代的兵器的一种，类似斧，而玉器做成的钺，肯定不是用来打仗的，它是一种祭器，或者说是礼器，而这样的东西一般出现在祭祀仪式上，而这么贵重的东西，如果是商周时期的，肯定会有文字符号刻录。”

“但是仰韶文化时期的话就不会，因为那个时候，文字符号还基本没有定型。”

“所以，从这个方面也可以推断你这玉钺，是仰韶时期的，仰韶时期已经有了文化，所以玉钺也有一定艺术在里面，也算是最早的艺术品。”

“这东西应该是氏族部落里的大祭司使用过的祭器，是无价之宝，如果我给你开价的话，要高于所有的商周青铜器，最起码十亿。”

听到我说出的数字，老先生“啊”了一声，然后往后仰了一下，显然是被这个数字给吓到了。

我继续说：“当然，放到我们典当行的话，我们给不了你这个价格，当然，这种稀世珍品，我们也会给出高于其他当品的典当比例，我们会给您五个亿，也就是这东西的一半。”

“而且我给你承诺，所有的典当行，都不可能给到你这个价格，就算是放到拍卖行，它们也会进行暗箱操作，最后到您手里的钱，也不会过这个数，您可以仔细想一下。”

“不必急着答复我。”

我话音刚落，老先生就说了一句：“小同志，我看的出来，你也是个实在人，我当，这东西我当。”

我笑了笑说：“老先生，请问你的姓名。”

老先生赶紧说：“我的名字叫师承柳，豫地人。”