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第四章 为老不尊（第3页）

法琳曾参考杜如晦的藏书，所以书中广引历史故实，当然野史也不少。

到此为止，一切正常。

可是，唐朝引老子李耳为祖先，法琳考证出唐代的祖先实出于元魏拓跋氏。

无论是否属实，这考证都是在作死，只要有人攻讦，这就是法琳的死穴。

大约，法琳是不知道什么是蚊子肉。

法琳遭殃不说，波颇寺主等译经也移住胜光寺，后来被迫停止译经。

没有证据说明波颇等人是受了法琳的影响，但也没人敢说就不是法琳的因素在其中。

……

敦化坊的男女，听到范铮要号召中男、中女制香，倒没多激动。

可听到大兴善寺准许他们去售香，立刻绽放出了笑容。

大兴善寺香火鼎盛，每天能卖的钱，足够让敦化坊日子好过起来。

“需要说明的是，今年基本不会分钱，你们最多能拿到帮佣的工钱。明年才可能分钱。”

哎，要钱的地方，太多了。

“若不役，则收其佣，每日三尺（绢）。”

这是朝廷定下的标准，也基本是帮佣的工钱水平。

一匹绢约四百八十文，一匹合四十尺，三尺约合十二文，工钱也就在十五文内起伏。

材料很简单，竹签为骨，统一染色，榆树皮水为胶。

至于配方，范铮选的是牙香方，沉香、苏合香、龙脑、白檀、甲香、麝香，加上木屑。

这个方子，符合这个时代。

一万枝香，工价二百文；

一万竹棍，价一百二十文。

可一万枝香，一贯钱是要卖的。

这就是暴利，也是普通百姓为啥愿意在家自制香的原因。

有那冤枉钱，买几块肉吃不好吗？

“需要说一下，既然是制作信香，大家也守一下规矩，佛门不喜欢的肉，制香的时间就尽量别吃。”

佛门并不禁绝俗家吃肉，甚至僧侣在生病时也允许吃肉的。

但是吧，熊、虎、狮、狼、龟之类的肉，佛门是禁食的，包括善信。

“瞧坊正说的，就是我们想吃也没那本事。”

作坊里洋溢着快活的气氛。

玄谟送范铮出靖善坊时，引得不少惊异的目光。

那是寺中位高权重的都维那啊！

佛门倡议众生平等，正因为众生实不平等。

范铮转身辞行时，忍不住开口提醒：“波颇寺主与玄谟都维那，还请尽快与法琳和尚割裂，免得受牵连。”

玄谟微微蹙眉，不知道这话从何说起。

“《辩正论》。”

武德四年，太史令傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。

武德七年，傅奕再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教。

在此背景下，法琳为了造论破斥著成《辩正论》八卷十二篇。

由于法琳本人博极群书，文词华美，他的这部著作又风行一时，为士林所传诵，所以对于初唐的文风也有很大的影响。

法琳曾参考杜如晦的藏书，所以书中广引历史故实，当然野史也不少。

到此为止，一切正常。

可是，唐朝引老子李耳为祖先，法琳考证出唐代的祖先实出于元魏拓跋氏。

无论是否属实，这考证都是在作死，只要有人攻讦，这就是法琳的死穴。

大约，法琳是不知道什么是蚊子肉。