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“《辩正论》。”
武德四年,太史令傅奕上奏《请废佛法表》,请求废除佛教。
武德七年,傅奕再次上《请除释教疏》,主张禁断佛教。
在此背景下,法琳为了造论破斥著成《辩正论》八卷十二篇。
由于法琳本人博极群书,文词华美,他的这部著作又风行一时,为士林所传诵,所以对于初唐的文风也有很大的影响。
法琳曾参考杜如晦的藏书,所以书中广引历史故实,当然野史也不少。
到此为止,一切正常。
可是,唐朝引老子李耳为祖先,法琳考证出唐代的祖先实出于元魏拓跋氏。
无论是否属实,这考证都是在作死,只要有人攻讦,这就是法琳的死穴。
大约,法琳是不知道什么是蚊子肉。
法琳遭殃不说,波颇寺主等译经也移住胜光寺,后来被迫停止译经。
没有证据说明波颇等人是受了法琳的影响,但也没人敢说就不是法琳的因素在其中。
……
敦化坊的男女,听到范铮要号召中男、中女制香,倒没多激动。
可听到大兴善寺准许他们去售香,立刻绽放出了笑容。
大兴善寺香火鼎盛,每天能卖的钱,足够让敦化坊日子好过起来。
“需要说明的是,今年基本不会分钱,你们最多能拿到帮佣的工钱。明年才可能分钱。”
哎,要钱的地方,太多了。
“若不役,则收其佣,每日三尺(绢)。”
这是朝廷定下的标准,也基本是帮佣的工钱水平。
一匹绢约四百八十文,一匹合四十尺,三尺约合十二文,工钱也就在十五文内起伏。
材料很简单,竹签为骨,统一染色,榆树皮水为胶。
至于配方,范铮选的是牙香方,沉香、苏合香、龙脑、白檀、甲香、麝香,加上木屑。
这个方子,符合这个时代。
一万枝香,工价二百文;
一万竹棍,价一百二十文。
可一万枝香,一贯钱是要卖的。
这就是暴利,也是普通百姓为啥愿意在家自制香的原因。
有那冤枉钱,买几块肉吃不好吗?
“需要说一下,既然是制作信香,大家也守一下规矩,佛门不喜欢的肉,制香的时间就尽量别吃。”
佛门并不禁绝俗家吃肉,甚至僧侣在生病时也允许吃肉的。
但是吧,熊、虎、狮、狼、龟之类的肉,佛门是禁食的,包括善信。
“瞧坊正说的,就是我们想吃也没那本事。”
作坊里洋溢着快活的气氛。
玄谟送范铮出靖善坊时,引得不少惊异的目光。
那是寺中位高权重的都维那啊!
佛门倡议众生平等,正因为众生实不平等。
范铮转身辞行时,忍不住开口提醒:“波颇寺主与玄谟都维那,还请尽快与法琳和尚割裂,免得受牵连。”
玄谟微微蹙眉,不知道这话从何说起。
“《辩正论》。”
武德四年,太史令傅奕上奏《请废佛法表》,请求废除佛教。
武德七年,傅奕再次上《请除释教疏》,主张禁断佛教。
在此背景下,法琳为了造论破斥著成《辩正论》八卷十二篇。
由于法琳本人博极群书,文词华美,他的这部著作又风行一时,为士林所传诵,所以对于初唐的文风也有很大的影响。
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