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第一百零五章 壁画中真相（第1页）

尸体转变就在眼前，任谁看了都不得不信。

“这个女子到底和阿萤是什么关系，为什么两个人那么像！”

这大祭司跟孙女儿确实很像，但乌图满心里却也清楚，这不是阿萤。

“这我就不太清楚了，跟大祭司长得很像，应该就是尸俑抓她进阴楼的原因！”

宋思媛不再盯着大祭司的尸体，开始把视线集中在石壁上，她把壁画浏览了一遍，眼前一亮：

“也许，周围的壁画可以告诉我们答案呢！”

这番话，倒是给众人提供了的思路。

她带着岳观潮看向壁画，这六面石壁的壁画并不相同，每一幅壁画都代表着关于肃慎族的传说！

第一幅壁画讲述的是在很久很久以前，肃慎族的祖先跨越戈壁草原，带领族人来到大兴安岭，那时候兴安岭还是蛮荒野地，千里无人烟，除了野兽还是野兽，肃慎族的先祖在如此恶劣的情况下，靠着渔猎勉强生存。

初来大兴安岭的几千年，他们要面对的不仅是生存之危，还有丛林百兽之恶，稍不留意就会被狼群虎豹袭击聚落，族人面对凶猛的野兽，可以说毫无招架之力，一旦遇上，必定死伤惨重。

第二幅壁画中，这种情况终于得到改变，族人们不想再被野兽威胁，开始祭祀他们所带来的远古神灵——一个牛三足乌面具。

可能是族人的虔诚感动了远古神灵，一些族人开始获得神力可以与野兽抗衡，这些人便是最早的肃慎先圣。

与此同时，祭祀远古神灵也给肃慎先民带来另外一种能力——驾驭万灵，得远古神灵转世魂魄之人，会拥有与万物沟通的灵力，可以与山川草木、鳞虫百兽沟通，甚至能让这些野兽听话温驯。

不过，这种驾驭万灵的能力，并非每个肃慎先民都拥有，只有最聪明有灵性的孩子，才能从祭祀的远古神灵那里得到这种神力。

一旦肃慎先民拥有这种能力，就会被推举为大鲜卑女巫，成为肃慎部落的领，传说从第一任领开始，每一任领都是前一任的转世，也是后一任的前世身，守护肃慎部落，是远古神灵赋予大鲜卑女巫的千年宿命，任何人都无法更改干预。

第三幅壁画里，时间已经过去几千年，肃慎部在和其他族群融合过程中，逐渐吸收他们的信仰，展出侍奉古神的十二位侍神。

这些侍神就是代表河水的河神、代表山川草木的山鬼、代表云雾的云中君、代表天道惩戒的大司命、代表知识与传承的少司命……

无论神格如何，它们的任务都差不多，要在远古神灵的指示下，帮助大鲜卑女巫治理肃慎各部。

“也就是说，这些侍神其实都需要听大鲜卑女巫的命令！”

宋思媛看向所有人点点头：“确实，我们一开始的猜测是错误的，不是大鲜卑女巫祭祀侍神，而是侍神听从于大鲜卑女巫，那么这代表大鲜卑女巫真的可能是远古神灵的转世！”

“继续看吧，看看后面三个壁画显示的是什么。”

从四个壁画开始，关于肃慎族远古神话的部分结束了。

后续的几幅壁画，所描绘的更多跟这座祭祀建筑群有关，壁画的主体逐渐从神祇改为人族，从肃慎族演化出去的北方各族，6续建立北朝各国，族运的昌盛由此而开始！

宋思媛看到第五幅壁画，眼里的疑惑越来越大：

“从第五幅壁画开始，好像是皇族贵戚拿到类似神器的东西，这些皇族高兴之余命人将神器送回肃慎部，大鲜卑女巫手舞足蹈带着群巫庆祝得到神器，也是从那时候开始，斜螯山开始大兴土木修建祭坛。”……

“从第五幅壁画开始，好像是皇族贵戚拿到类似神器的东西，这些皇族高兴之余命人将神器送回肃慎部，大鲜卑女巫手舞足蹈带着群巫庆祝得到神器，也是从那时候开始，斜螯山开始大兴土木修建祭坛。”

“然后就到了第六幅壁画，这位大鲜卑女巫带领群巫，以她们的十二巫神礼去祭奠远古神灵，想召唤远古神灵去做什么事情，但是过程中生了意外，导致远古神灵震怒，整个祭坛被山掩埋，消失在大兴安岭。”

宋思媛说到这里，岳观潮恍然大悟：“合着我们看到的斜螯山，至少在千年前就变成这样了。”

宋思媛再接再厉，举着手电朝众人解释最后一幅壁画：

“最后，这大鲜卑女巫临死前才清楚，神器其实是充满厄运的恶器。”

“谁靠近神器太久，谁就会变得不幸，她告诫族人不可再重启祭坛，如果想熄灭远古神灵的怒火，就需要世代留守侍奉远古神，于是，肃慎族人为熄灭古神怒火，决定不再迁徙扩张，以斜螯山为中心建立起巫棺镇，从那时开始一直繁衍至今！”

“那一代肃慎先民知道大鲜卑女巫为恶器所伤，为镇压恶器，在祭坛之上另外修建出当今的阴楼，将这枚恶器与大鲜卑女巫一同埋葬，自此以后，这里被彻底封禁，成为历代肃慎族人的禁地，唯有大祭司有权力进入祭坛，其他族人若有违抗，必定被严厉惩处。”

本章完