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第二十六章 三景道法（第5页）
以香火为镜的莫川，听着觉真子授法，心中感慨万千。
今天一早醒来，他就现飨祭道炉，再添一道香火。
且这道香火远之前总和。
当时，他就有所猜测，此时一瞧，果然如他所想。
简直堪称意外之喜！
“云极观啊云极观，贫道借你弟子躯体，成你道观名望，学点道法，也是理应之义！”
莫川自我开解一声，随即聚精会神，听觉真子授法起来。
这一听，便入了神。
等回过神来，已至深夜。
莫川略一整理这才现，扶鸾观道统衰微，实属必然。
大道好生，诱人垂法。
然而道途虽多，真正走得通的，却少之又少。
扶鸾观道统，终究旁门左道了些。
所谓降乩之法，全赖祖师爷一人伟力。
谋的是一人得道鸡犬升天！
莫川甚至怀疑，创建扶鸾观之人，是不是因为道途无望，故而转修鬼仙。
又鉴香火之道，集全观之力，供给一身。
这法门虽有诈骗嫌疑，不过，却颇得三分传销精髓，门下弟子皆可遗形为鬼仙。
所以即便门中有人察觉不对，也无法回头，只能继续维持谎言。
至于此法究竟是不是邪术？
这就不好说了。
修道，本就是夺天地之造化。
夺松栢，为绝粒；
夺金石，为炼丹；
夺水玉流珠，为阴鼎阳炉之双修；
夺素文丹箓，为檄召鬼神；
诸如此类，不胜枚举。
既然如此，这里面哪个是正法？哪个又是邪法？
所以云极观的观念是，法不在正邪，在乎于言行也！
这倒是和扶鸾观不谋而合。
回归正题。
云极观道统，乃是三景道。
此为夺日月辰三光之造化！
所以又名：三奔术，三光法。
此道脱胎于二景道。
所谓二景道，又名：奔二景、存日月在泥丸法、服日月芒法。
讲究的是日光炼魂，月芒养魄，重神轻形。
云极观祖师，引入太平辰道，以辰光炼体，讲究炼神存形，走四平八稳路子。
若寿元耗尽，还可转修阴神之法。
“难怪云极观香火鼎盛，这道统听起来就十分不错。”
莫川暗暗颔。
这道法颇为符合他的胃口，听完之后，更是蠢蠢欲动起来。
他现在日夜享用香火，神魂颇为壮大，虽然听经讲道到了半夜，却一点睡意也无。
起身走到阳台边，瞧着月上中天，心中一动，索性出门，上天台，修炼去。
在悠长钟鸣声中，一辆马车风尘仆仆而来，在云极观正门外，停了下来。
“云极观众弟子，恭迎衍真真人回观！”
悠长唱号声中。
云极观主弘真子戴黄冠披道袍，一身道门正装，降阶奉迎。
有观礼信众，回去宣扬说：
当日，有仙鹤落其门，环绕真人遗蜕，久久不愿离去。
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