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第25章 帝王陵墓和海外遗珍2（第2页）

“什么人也这样，难不成女孩还能变成男孩，那天下得增加多少男丁!”“这放得是什么□□画面!不许看!女子都不许看!”

【男人动不动说违背祖宗之法，谁是你祖宗呢?在儒家还没形成的时候，氏族已经存在了，你的姓名就遗留着母系氏族的文化，想要摆脱，有本事改姓】

“我的姓从的是我父亲!”一个小贵族家中，刚继承父亲爵位的小贵族怒喝道，拿起手中的茶盏砸向天幕，却反倒是被茶水浇了自己满身。

他的夫人悠哉悠哉看着丈夫无能狂怒：“但是天幕说了，姜姓上古时期就是母系氏族传下来的。"

"天幕说得也不一定对。”小贵族气得一边拍茶水一边骂人，"对，天幕是女子，女人头长见识短，她故意污辱男人。"

r>夫人撇撇嘴，上一次看天幕时你还夸天幕眼界开阔，见多识广，这次触及自己就开始骂人家头长见识短，男人，呵呵!

【我国古人很早就意识到了，亲族通婚对后代不利。所以一开始，“姓”通婚姻，“氏”别贵贱，同姓不婚这个时候是从母系这边说得】

【后来的父权彻底压制母系，姓氏融合后，只有父系有姓氏，同姓不婚变成只局限于父亲这边的血亲，反而在生育传承上造成了无数悲剧】

直到这一刻，终于有男人着急了：“悲剧?什么悲剧?”

——说到姓氏，有些男人入赘了后代也要跟女方姓，有些男人不在乎是觉得是别人家的事，与自己无关。

还有大部分男人，单纯的左耳进右耳出，女人的事关他们男人什么事。但是提到生育，提到香火传承，男人们集体紧张了。但是天幕却不说了。

【姓氏原本诞生于母系，后面的女子却没有了姓名权】

【这里的姓名权不是指小名这种名字，是正儿八经的大名。后面的女性在家从父，嫁人从夫，夫死从子，失去了人身自主权，也失去了姓名权】

一个普普通通的村民家中，一位在大槐树下艰难穿针引线、准备给儿子缝补衣服的老妇人突然愣住了。

她抬起浑浊的眼睛看向天幕，艰难地回忆着自己的过去。

她叫什么名字?

在娘家时，父亲姓王，她是家中老大，外人叫她“王大娘子”，家里人叫她“大娘子”或者“大丫头”。

嫁人后，夫君姓李，外人叫她“李嫂子”或者“李王氏”。

有了孩子，夫君去世了，儿子小的时候小名石头，外人叫她“石头他娘”，儿子长大了自己老了，叫她“李老太太”。

连她自己都忘记了，自己原来也该有个名字。

【比如在族谱上，一般是某某氏，这里的某某氏一般就是夫君的姓氏和父亲的姓氏，自己的名字是被抹去的，这就叫失去姓名权】

【尤其是没有地位的妾室，奴仆，主人还可以随意更改名字。好听点叫“如意”“富贵”，不好听点叫“牡丹”“梅花”，这跟给猫狗随意取名“花花”“旺财”有什么区别?这就叫没有姓名权】

名叫如意的妾侍原本以为自己受宠，一下子被打醒了。如意如

意，如的是她的意吗?如的是夫君的意!

一大批内宅女子痛哭起来。

所谓的恩宠，真得是宠爱吗?

妻，通“齐”，一开始是指地位与夫君齐平，哪怕后来对女子约束变大了，最起码还能在家中并立而坐；

妾，为“立女”，当家里的主人主妇吃饭时，是要站在一旁伺候的。在有些规矩森严的大家族，不仅是主人主妇，哪怕是主妇生的孩子，妾也得站着伺候。

妾侍不能进祠堂，不能进族谱，各种关于家族的重大活动都没资格参加；

妾侍生的孩子从出生开始就有“庶子庶女”的标签，从小时候就要接受“嫡庶有别”的教育，教导他们要服从自己的嫡子兄长，要帮助他们管理家族。

甚至，妾还可以被送人、被卖。

卖妻儿会被唾弃，但是买卖妾侍被当做文人风雅，没有人去问问被卖的妾侍愿不愿意，有没有觉得这种行为很风雅。

【你看男子，出生时有乳名，有大名，加冠后有字，家谱或者其他历史书都是完完整整记全姓氏名字。】

【而女子，哪怕做出贡献，哪怕是贵族出身，也不过是个某某氏】

长孙皇后突然一愣。

对啊，后世人会知道大唐的平阳昭公主叫什么名字吗?大唐的公主在史书上，会跟男人一样留下全名吗?

还有她自己，史书上会写她是大唐皇后，还是一个简单的长孙氏?

——如长孙皇后所想，平阳昭公主没有留下名字，长孙皇后贵为皇后，史书同样也没有记载她的名字。

可能有男人会说是为尊者讳，怎么没见把皇帝的名字都给避讳?

平阳昭公主只留下了封号“平阳”和谥号“昭”，名字不详；长孙皇后同样名字不详，史书上只记载了文德皇后长孙氏。

她的哥哥长孙无忌被记全了，后人根据“长孙无忌”猜测她叫“长孙无垢”，其实是没有根据的臆测。

她的小字观音婢也不是专门记载她，是记载李世民的生活时提到李世民叫她“观音婢”，顺口一

提。

武则天在给自己取名“则天"之前，也没有名字记载，"媚娘”也是后世编造。

而大唐，尤其是唐初

，女子的地位已经比后世高许多。