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  修士的修行过程，用最简单的语句来形容，就是将外界的灵气吸纳至玉府之中，再转化为属于自己的力量，可以是仙力，可以是法力，可以是妖力……千千万万，因人而异。但绝大多数修士，总是要经过这由外而内的一道程序，一般来说，就是引气入体。

  在这个过程中，最关键的因素就是一个人的灵根属性，也就是那层滤网的存在。绝大多数世间凡人，分割内外的界限如同森严的壁垒，灵气被严重堵塞在外，根本无法吸纳足够的灵气转化为法力，也就无从修行。

  其次，则是所谓的五行灵根，又称伪灵根，这种人的滤网总算稍具人性，能容纳适量的灵气入体，但在吸纳过程中完全不加区分，导致入体的灵气不但稀少，而且一团混沌。而且更糟糕的是，入体的灵气成分高度随机。不同的修士在不同的时间地点，用不同的冥想方法引气入体，得到的灵气将会有很大不同。这样一来，当修士执行灵气转化法力这一步骤时，就很难有什么效率。

  再之后，则是四属性、三属性的杂灵根，其实与五行灵根相比，性质都差不太多，仍是一团混杂，但终归是帮修士去除了两个错误答案，引气入体后再行筛选的难度要小许多。用王6的话来说，被三个人轮奸总好过被五个人轮奸吧？以后小孩儿认爹也简单一点。

  而到了双属性灵根这个层次，情况就有所不同了。

  当修士的滤网只能容纳两种属性的灵气时，哪怕成分比例仍会有很多变化和不确定性，但能够将其区分开来的手段就多了很多。而且很多心法甚至无需去区分属性，便能自然转化为法力。如此一来，修行之路无疑坦荡许多，也是从这一级别开始，修士才有晋级金丹真人的可能。而也只有金丹真人，才具备在修仙界立足的资格，所以双属性灵根以上，又被称为真灵根。

  然而仅仅是双属性灵根，在诸多品级中只能排在五品，因为同样是两种属性的灵气，能够彼此相生，自然好过彼此相克或者互不相干。五行相生的灵根往往在引气入体时便有诸多妙用，修士不但修行进度会更快，施展法术时威力也会强上几分。

  再向上的话，就是复合灵根，其实同样是双属性，但复合灵根对灵气的过滤更为稳定，而且彼此相生，一般会成为三品灵根。

  而到了单属性灵根，一般来讲最差也是地灵根。非但过滤后的灵气相对纯净，而且滤网的通透性其实也非常强大。虽然只是五行取一，但是在引气的效率上，比起下品灵根却要强上数倍之多。至于天灵根，则是理论上完美无瑕的灵根，天然便能提取出极高纯度的单属性灵气，只要配合适当的心法，修行进度之快简直不可思议——当然了，话说回来，能够配合得上天灵根的心法也并不多见，而且在末法时代以后，天地灵气异变，天灵根未必能像辉煌时代那么吃得开。

  除此之外，还有异灵根——实际上这是非常笼统的分类法，所有无法归入五行灵气的灵根，以及因特殊比例灵气混杂，形成异常效果的灵根，都被划入了异灵根范畴。而这些灵根的效用就五花八门，一言难尽了。某种程度上讲，王6的空灵根也应属于异灵根，只不过品级太高，又以天灵根相称。

  而空灵根究竟是什么呢？由于历史上拥有空灵根的修士仅有两人，其身份又如此特殊，留下的记载并不多，尤其是始皇帝的资料更是神话传说居多，可信的部分极少。如今人们所知的，仅仅是从德胜太祖的史料中抽丝剥茧一般推理出的些许资料，例如灵气适应性过高，导致引气虽然容易，却留不住，使得太祖在昆仑求道十年而一无所成……

  而现如今，王6则有幸亲眼见证九州大6数万年来，最为特殊的灵根，空灵根的真面目。

  在二百零六根剑骨的末端，一道透明的薄膜安静地撑起了整个内府的架构，那就是空灵根的外壁，宛如琉璃一般清澈透明，所谓空灵根，大概也是由此得名，一般的灵根，都会有非常明显的特征。例如火相天灵根的外壁就是一团笼罩了整个天空的火云，除了火相灵气外，其余的灵气都会被隔绝在外，勉强吸纳也会遭到焚毁。

  也是因此，当年灵剑掌门在粗略观察王6和王忠时，竟会看漏了王6的资质。

  不过光凭外观不可能做出准确判断，于是王6由内视状态少许苏醒，将部分注意力放在了体外。

  分心二用是引气入体最基本的要求，修士的一部分精力要敏感地触摸外界的天地灵气，进行吸纳和捕捉。另一部分则要停留于内府，对入体的灵气及时进行保存。一般来说，修士会驱使灵气在体内经脉间构成循环，以此初步束缚灵气不失，而后再将灵气压缩，形成自旋。而一旦自旋形成，天地灵气便会在旋涡的吸力作用下不断渗入，最终如滚雪球一般越滚越大，修士就可以利用这些充沛的灵气来构筑玉府，一旦玉府建成，修士也就堂堂正正地迈入了筑基期。

  而对于王6来说，现在要做的就是将天地灵气引入体内，然后通过对过程的观察，了解空灵根的特殊。如今他虽然不在灵剑山内，但灵溪镇的灵气依然浓郁，这一点从小就有天灵根异能的王6，看得非常清楚。

  然后就是吸纳，这一步要如何做，师父并没有写，但想来不是因为大意，而是认为根本没必要特意去写。而王6也自然而然就领悟了以肉身吸纳灵气的方法。