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第31章（第1页）

关于伯邑考之死，以及姬昌的继承人最后为何会是姬发，后世的史学家们也多有讨论。

主要的说法有两种，一种是伯邑考兄弟十人中，德重才高者唯有日后的武王姬发以及周公旦，所以姬昌舍伯邑考而立姬发为世子；另一种说法则是伯邑考身体不好，早逝，因此继承人变成了他的二弟姬发。

姬昌十三岁生伯邑考，十五岁生姬发，参考身体发育状况，伯邑考确实有可能先天不足，而武王姬发同他的几个弟弟们相比，也属于英年早逝。

这个例子可以参考八岁登基的康熙皇帝，一直到康熙十一年，他才有第一个没有早夭而是成功长大成人了的儿子胤禔，之前生的几个儿子可是尽数夭折了，而康熙时代，无论是医疗条件还是生活条件都比大商时代要好上不少。

按照推断，可能伯邑考的身体状况确实不是很好，所以周部权贵才会希望更换世子，谁知道伯邑考会什么时候突然驾鹤西去呢？

在王室历史上，因为继承人的骤然逝去而引发的乱子实在是不少，足够令人警醒了。

诸侯大朝之后，姬昌被留在了朝歌做客，根据大商的官方说法，是让他和季简好好交流一下亲情。

偶尔显露出自己熊孩子本质的帝辛兴致勃勃地提议要不要将姬昌永远地留在朝歌，让他再也回不了周原。

比干：子受，你的智商还在吗？

《封神演义》里对这一段有所提及，帝辛在他的宠臣崇侯虎的怂恿下将姬昌幽禁在了羑里，还把一心救父的孝子伯邑考宰了变成了肉饼饼送给姬昌食用，前半段内容还被记载在了《史记》之中。

但是实际上，这一段话里简直是错漏百出，比干都不想说什么了。

首先，大商已经步入文明社会很多年了，把别人家的继承人说宰就宰了，真当大商那么能吗？

其次，羑里地处于安阳城附近，而商都变成朝歌已经好些年了，大老远地把姬昌关押在羑里一点都不安全，真要关人的话，应当是选择朝歌附近的地方才对。

最后，崇侯虎并不是帝辛的宠臣。那位名为虎的崇侯是最被推崇的高宗武丁时代的武将，还是武丁的三大心腹爱将之一，战功赫赫，需要注意的是，他曾经将包括周在内的许多方国打成狗，让他们趴在地上仰望大商爸爸。

帝辛的意思，是斩草除根，把姬昌宰了，让周部就这么乱下去吧。

比干真是不忍直视，这个时代做坏事真是一点都不掩饰啊，让他深深地感觉自己坏得冒黑水。

我分明还是个纯洁的好宝宝啊！

比干的方法也很简单粗暴，从商到周的那一段路上有许多的山林，只要找一个地方，做成山体塌方或者泥石流的假象，就能让姬昌的意外死去变得名正言顺。

要比干来说，商帝因为忌惮季历而手段粗暴地把人弄死什么的，难免为人诟病，把事情做成“意外”，不仅能降低大商的嫌疑，还能在适当的时候把事情扯到天谴上去，简直一举两得有没有。

姬昌不需要在朝歌留太久，只要等到多雨的夏季来临之前把人放回去就可以了。

而姬昌在路上的行程最起码也要几个月，他自己在路上出了意外，就真的一点都不关大商的事儿了。

姬昌已经被预定了死期，帝辛和比干等人也就不再计较他的态度，反而言语之间颇为亲昵，多番向他打探该怎么处理子嗣争位这种事情。

大商贵族的这种表现，倒是被留在朝歌的姬昌暗暗的放下心来。

他也知道自家的事情不是什么密不透风的消息，他被留在朝歌这些日子，肯定有人去周部打探了消息，便是没有，大商总是有聪明人的，便是猜也能猜出几分来。

知道大商的“不怀好意”之后，姬昌反而淡定了下来，大商对他还有怀心思就好，要是没了，他估计真的离死不远了。

比干：其实我们就是想送你早点去见你爸爸呀呵呵哒。

姬昌是和季简一起启程的，虽然他极力邀请季简跟他一起走，大商这边也对季简多有鼓动，但是季简还是决定返回句吴，毕竟周原那边的水太深，他怕自己贸贸然趟进去会被淹死。

世上无难事，只怕有心人，很快，就传出了西伯姬昌在回周原的路上不幸遇难的消息。

在山地地区，森林茂密的地方，是会出现火灾，除了人为的事件之外，还有因为雷点火、自燃等导致的森林火灾。

严重的森林火灾会导致水土流失，毕竟树都被烧干净了，发大水或者下暴雨的时候，泥土还安稳地不动，那才叫怪事，而在水土流失的地方，暴雨容易导致泥石流或山体滑坡。

这个时代的人也是知道森林火灾的，毕竟在故老相传的故事中，在燧人氏钻木取火之前，人类的火源就是来源于天然的森林大火。

死的人不仅是姬昌，还有随行的诸多人员，只有寥寥几人能够逃脱，毕竟姬昌作为西伯，他朝觐的队伍人数并不算少，总有人能逃生的。

而姬昌死于意外，在他遇难地点进行仔细探查就能够知道，严重的森林大火之后，暴雨会导致泥石流，这个时代的例子还没有那么多，比干算是利用了时代之间的信息差，制造了一场完美的“谋杀”。

幸存者们作为人证存在，也排除了其他部族，最重要是大商的嫌疑。

至于负责计算姬昌等人的行程、速度，选好地点烧山的那些人，他们属于比干精心培养的暗卫，还因为怼的是周部，特意选了和周人有血海深仇的那种，要是这样他们都会泄漏消息的话，那只能怪周部的主角光环实在是太强大了，他也无可奈何。