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第78章（第1页）

荀子是稷下学宫的祭酒，门下自然人才无数。

稷下学宫是齐王重立的不假，但是吸纳的并不仅仅是齐国的人才，还包括了各国的公卿、富豪子弟。

这个时代的书籍不是普通人能读的，能读书识字的人，要么出身不错，要么就是家中有余财。

举个例子，李斯同学，后来的秦相，最初只是一个楚国小吏，和他后来的成就相比，可以说是相当不起眼了，有人或许会以为李斯一定是家徒四壁的那种穷苦屌丝，但是实际上他还勉强能算个有钱人。

没钱能和韩非这种韩国公子一同在荀子门下求学？没钱能当上楚国小吏？

虽然是“小吏”，但那也是脱离了普通劳苦大众的，和穷人压根就搭不上边！

平原君赵胜就有子嗣在齐国求学，拜于荀子门下，再加上之前异人也算在赵太后面前给赵胜解了围，他便趁机邀请异人去大家参加宴会。

荀子到底还是赵国人，若是赵王肯用他，他应当会定居于赵国，到时候，天下人才，自然是汇集于赵国。

他的思想和现今的儒家思想有所不同，但是归根究底，依然是为了儒家的发展壮大。

这个时代，法家治国最有成效，战国纷乱，列国国君都想着如何壮大国力，儒家那一套并不是特别被看重，荀子有倾向于法家的一些思想，也能看作是与时俱进。

自汉朝董仲舒进言、汉武帝独尊儒术之后，其余的百家就纷纷改头换面，用儒家进行包装，所以很多人都说后来的儒家是“儒皮法骨”，和最初的儒家相比已经变味儿了。

而且后世是法治社会，又颇受儒家思想的影响，所以异人的思想是带着明显的法、儒两家的味道的。

荀子入秦，虽然大赞秦法，但是对秦国儒家不兴颇为诟病，他一直希望儒家能在各国都再度兴盛起来。

异人的出现让他看到了契机，经过谈话，荀子表示异人就是他希望的那个人！

虽然能看出明显的法家思想，但是好歹异人不排斥儒家啊！

异人算是荀子接触过的秦国宗室、公卿里对儒家比较友好的了，就冲他这样的态度，荀子对他就颇为看重。

要知道，秦国不像关东六国，自商鞅变法之后，那里的法家气氛就最重，儒家在那里的生存空间不大，异人在这样的环境熏陶下居然对儒家还有本能的亲近，真的是能够谢天谢地了！

要不是异人自己没有提出过拜师，指不定能像大名鼎鼎的韩非子一样——当然，现在的韩非还没有拜师——作为公卿贵族拜入荀子门下呢！

荀子看好异人，觉得他说不定就能成为儒家传入秦国的契机，不仅自己想要多关照异人，还把自己的这个态度透露了出去。

赵胜有子嗣在荀子门下求学，当然也知晓了荀子的态度。

事实上，赵国上层差不多都知道荀子对秦国质子颇为看好了，秦异人的大名也很快就传遍了赵国。

消息传回秦国，秦王觉得这个孙子还是相当不错的，有想法，敢作敢为，是个好孩子。

光是太子嬴柱就有二十几个儿子，还不算女儿，秦王嬴稷的孙子数量更是不知道有多少，不知有多少王孙在国内默默无闻，有些过得像异人的前身一样凄惨，有些连他的前身都不如。

概括一下，就是管生不管养。

在这样的情况下，异人都能脱颖而出，秦王表示这个孙儿确实是挺了不得的，他喜欢。

好在他老人家也就是多关注了异人几分，要是他表示出对这个孙儿特别明显的好感的话，异人指不定会被一群兄弟下黑手黑到死为止。

好戏唱了一段时间之后，又爆出来一条与赵惠文后有关的新闻。

倒不是她老人家又闹出了什么事儿，而是她快不行了。

太后病重，眼看就要咽气了，不少人都傻眼了。

事情呢，是这样的，这个时代，太后干政为数不少，秦国的宣太后就是典型例子。

现在的秦王嬴稷能干吧？还不是被他母后压制了四十年！

当了秦王四十年，中间连联合齐王并称东西二帝都做过了，依然要被老妈骑在头上。

赵王丹呢，是个年轻人不假，但是自主思考、理政的能力是不缺的，然而他妈还在，不少人不把赵王当上司，光顾着巴结当政的太后去了。

他们以为太后还能活个几十年，谁知道，先王才去世第二年，太后就急着要去找他了！

作者有话要说：　　关于荀彧的徒弟……嗯，李斯、韩非也就算了，我一直以为这就是关门弟子了，万万没想到，他还有一个叫张苍的徒弟。

北平侯张苍，秦朝任御史，后归顺汉高帝刘邦，封北平侯，汉文帝时为丞相，汉景帝时期去世，有门人为贾谊。死的时候已经过百岁了，后来连饭都吃不了，依靠人乳维持生命……

荀子和他这个小徒弟的年龄加起来过了三个世纪啊！真的是real牛！

扬名

无论一群期盼惠文后能活得长长久久的公卿们怎么希冀，惠文后还是山陵崩了。

赵王丹元年，左师触龙游说惠文后的时候，就提出过这个不美妙的设想，惠文后最终如他所愿，送幼子长安君入齐为质。

游说的人就那么一说，全赵国的人都没想到，正当盛年的太后会突然山陵崩。

时值赵王丹二年，赵王继位还没过三年。

太后薨逝，自有丧葬事宜，而在这样赵国全国肃穆的情况下，吕不韦却登门给异人做媒来了。

异人：我是谁我在哪儿我要做什么？吕不韦你确定说的不是昏话？