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刘备是罗贯中在《三国演义》中塑造的仁君形象。按小说家言,刘备胯下有匹宝马,名唤“的卢”,是刘备当年寄居在荆州刘表处平定张武、陈孙之乱时从敌人手中缴获的战利品。刘表见了这匹马十分喜欢,于是刘备就将这匹马送给了刘表。刘表手下的谋士蒯越对刘表说:“昔先兄蒯良,最善相马;越亦颇晓。此马眼下有泪槽,额边生白点,名为的卢,骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”刘表听了这一番言语,害怕了,于是又将的卢马还给了刘备。
刘备离开荆州赴新野上任时遇见了刘表手下的幕宾伊籍,伊籍对刘备说:“昨闻蒯异度对刘荆州云:此马名的卢,乘则妨主。因此还公。公岂可复乘之?”刘备说:“深感先生见爱。但凡人死生有命,岂马所能妨哉!”伊籍很赞成刘备的见解,从此经常和刘备来往。
后来徐庶同刘备第一次见面时也提到的卢妨主的事,并且告诉他:“公意中有仇怨之人,可将此马赐之;待妨过了此人,然后乘之,自然无事。”刘备听了很不高兴,对徐庶说:“公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,备不敢闻教。”
徐庶的人品没问题,他这番话当然是试探刘备的。
这里我们对比一下刘表和刘备,两人的气度与人品高下立判:刘表听说的卢妨主,就不敢骑了,他将马还给了刘备,难道他就不担心刘备被马妨死刘备听说的卢妨主,不但不怕,而且还将故意试探他的徐庶申斥了一番。从这件小事上我们也就能够看出,刘表与刘备两人将来成就上的差距是注定了的。
刘表没骑的卢,但在将马还给刘备之后不久就死了;刘备骑了的卢,不但无事,这匹马还帮他越过檀溪,逃脱一场大难;最后,作者安排由庞统代替刘备被的卢马妨死。
这些情节当然会有虚构的成份。不过,从故事本身,我们还是能够悟出一些道理的。品德好的人手中如果握有资源,他们就能够为民造福:有钱的可以发展经济,促进就业,修桥补路;有权的可以使地方大治,使所辖区域政通人和,百业兴旺。相反,无德之人手中一旦握有资源,有钱的可以扰乱股市,哄抬楼市,破坏正常的经济秩序;有权的可以横行乡里,鱼肉百姓,所辖区域必定乌烟瘴气,百业凋零。最后,无德之人往往被金钱或权势所腐蚀,走上不归之路。
其实的卢未必妨主,它考验的是主人的品行;钱权未必助人,它考验的是用者的良心。
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