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第25章 思想与利剑(第3页)

得益于强大的秦法,秦国在对外扩张时,国民的热情要远高于关东六国,所以他们才能一直战无不胜。但是秦法和军国主义一样有一个共同的弊端,国家一旦停止扩张,那么内部的各种矛盾就会显现出来。

强如始皇在统一天下后,也要不断对外征战维系秦法。其中固然有始皇好大喜功的成分,但更为重要的一点秦国立足于秦法,即便是始皇,也只能通过不断的扩张和掠夺来维持国内的稳定。

在始皇经历了几次失败之后,秦法的种种弊端就显现了出来,最终秦国与大多数军国主义国家一样,因为战争而走上了一条毁灭的道路。

想到将来秦国悲惨的命运,田秀不禁一阵摇头。

年轻人看着田秀,好奇的问道:“既然关东六国比秦国更加腐朽,您为什么要劝我离开秦国呢?”

田秀沉吟了片刻,道:“秦国和六国实际上都没有前途,只是我认为六国或许还可以拯救!”

“哦?”年轻人愣了一愣,追问道:“我愚笨,请您指教!”

田秀摩挲着下巴,沉声说道:“秦国立足于秦法,更改秦法等于自毁根基!因此秦国无药可救。而六国虽然腐朽,但我正在追求和探索一个能让国家拥有思想的办法,只是我需要时间去慢慢摸索!”

田秀说的这种思想当然不是觉醒民众的意识闹革m了,他所说的思想是将儒家的忠孝节义灌输给百姓,令百姓明白礼仪廉耻,懂得忠君爱国,从而打造起一支真正的仁爱、勇武的军队。

春秋战国时天下大乱,诸侯彼此攻伐,从来没有任何一个国家的君王真的将儒家思想灌输给百姓,所以百姓并不知道礼义廉耻,更不知道忠君报国。

这话并不夸张,对百姓而言他们只是替君王服役缴纳该缴纳的税赋,君王也只是把百姓当作稻草一样利用。

这就像一位圣贤说的,君王将百姓视作草芥,百姓也会反过来将君王当做独夫。

直到董仲舒后,儒家思想正式被汉武帝灌输给百姓,这时百姓才知道了忠君,知道礼仪,知道了什么叫廉耻。

后书许多人说儒家误国实际上是错误的,儒家对华夏历史的贡献是极其重大的,正是因为有汉武帝独尊儒术,皇权被进一步巩固,武帝才能真正改变汉朝初年的无为而治,从而带领汉朝与匈奴进行全面战争。

所以说实际上汉武帝之后西汉能够迅蓬勃展,儒家功不可没。

所谓腐儒也是要到朱熹以后存天理灭人欲才逐渐搞臭了儒家的名声,先秦以前儒家对社会的贡献是巨大的。

“贵国正在和秦国进行大战,您认为赵国能战胜秦国吗?”

年轻人又一次提出了疑问。

田秀沉吟道:“或许现在不行,但是将来,我也许能带领赵国打败秦国!”

“为什么?”年轻人用一双炯炯有神的大眼睛看着田秀问道。

“因为仁义的军队是无敌的!”田秀回答道。

年轻人又一次凝神思索之际,田秀吩咐展护送他回馆驿。

展有些惊讶,但还是收起剑跟着田秀离开了。

“您……您不杀了我吗?”年轻人看着即将离开的田秀惊讶的问道。

“我不会杀死您!因为我坚信,思想必将胜于利剑!”

年轻人突然扑通一声跪在了田秀面前,道:“使君饶命之恩,某没齿难忘,请您收下我,允许我追随您!”

田秀愣了愣,他并没有打算收服这个年轻人,方才那一番话,许多都不过是有感而。

年轻人见田秀不愿意让自己跟随他,竟然捡起了地上的剑,不过他并不是要伤害田秀,而是想要自刎。

“罢了!”田秀制止住想要自刎的年轻人,说道:“您愿意跟随我,那么相信是今后我一定会像对待兄弟般对待您!”

年轻人红着眼,冲着田秀深深的一拜:“您有真诚对待我,今后我愿意追随使君死去!”

田秀笑了笑,他扶起了年轻人,他并不会知道,年轻人所说的愿意追随他死去并不是一句空话。

这个时代许多人宁愿放弃生命,也不愿意抛弃名节,晋景公时,赵氏被屠岸贾陷害满门被灭,程婴为了护主,用自己尚在襁褓中的孩子换下了赵氏孤儿,最终保全了赵氏血脉。

在这个讲究信义的时代,名节甚至要高过他们的生命,往往一句承诺是一个人要用一生去遵守的。

“我好像还没有问过你的名字吧?”

田秀看着年轻人问。

年轻人冲他一拜:“主君,我叫杨瑞和!”

杨瑞和?田秀搜索了一遍脑海中的记忆,终于想起了此人是谁。

杨瑞和是秦国的一员名将,据说他用兵从无败绩,是一位很善于征战的将军,秦始皇死后他还曾多次直面赵高,最终安然病死。

田秀想不到,自己无意中居然收服了杨瑞和这么一员猛将。

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