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“一群蠢货!”汉武帝如此评价未来造反的上官桀一伙人。
能两次造反被人提前得知、多次诋毁人家被人反扣奏折,刘彻是真的对这群人感到无语。
而霍光轻轻松松的就解决掉了多次可能将本就疲敝的帝国,再次拖入危机之中的局面,不可不谓大才。
看来朕的眼光纵然到老,依然毒辣啊。
【汉昭帝刘弗陵十四岁时开始了正式的亲政,霍光想要上交自己主持军国枢机的大权,却被昭帝拒绝了。
昭帝就和霍光说啊。
“大司马,父皇临终前让你抱着我您忘了吗?成王的治世离不开周公的辅佐,如果您离开了,那朕怎么做成王呢?”
于是,就算昭帝亲政后,仍然十分信任霍光,委政于霍光,使得西汉十三年间“百姓充实,四夷宾服”。
接下来,我们就来详细讲一讲昭帝时期中兴之治实施的政策吧。
先,在霍光的辅佐下,昭帝沿用了武帝末期的严刑峻法制度,重视吏治,调查民间疾苦及冤案等。
处置了纵容反叛的少府徐仁、廷尉王平等人。并且先后四次察举贤良,明经治狱,使得武帝后期遗留的矛盾基本得到了控制,西汉王朝衰退趋势得以扭转。
其次,昭帝时期生的一件历史事件,也是影响十分的深远。
贤良文学,既汉代选官取士的重要科目之一,始于汉文帝二年,例如董仲舒,当年就是通过贤良文学被武帝策中的。
到了昭帝始元六年(前81年)二月,经谏大夫杜延年提议,霍光以昭帝名义,令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊,召集贤良文学六十余人,就武帝时期的各项政策,特别是盐铁专卖政策,进行全面的总结和辩论。
在会议上,霍光虽然没有出席,但他显然是不赞同桑弘羊的意见的,这些从他当政之后所施行的政策看,他是按汉武帝轮台诏的精神进行的,这就是他和桑弘羊在政见上的分歧所在。
而霍光同样的也不赞成那些贤良文学的看法,他认为这是一群只知道理论,却不了解民间疾苦和百姓真实状况的人。
而会议最后,霍光没有接受贤良文学要求全部罢除盐铁、均输等官营事业的建议,而只是罢去郡国酒榷和关内铁官;他也没有采纳贤良文学主张对匈奴实行感化政策,放弃防御和抵抗,而仍然加强了边防建设。
我们从这个事件上,也能从中得知为什么汉武帝选择了霍光为摄政大臣而不是其他人。
因为只有霍光,才是真正的武帝晚年政策继承者。
在这场会议里,桑弘羊代表了全面肯定汉武帝轮台诏以前各项政策,并希望继续推行这一政策。
而贤良文学则代表了否定汉武帝轮台诏以前的各项政策,要求加以全面地估价和修改。
但是,贤良文学毕竟来自基层,他们虽然并不了解农民的疾苦,但是却知道一些汉武帝时期好大喜功的政策给民间造成的危害,所以他们的意见也反映了群众的一些呼声。
这些也正是汉武帝布轮台诏的原因。
从桑弘羊来说,他一直在汉武帝身边,是汉武帝执行的财经政策的主要决策者,他对这些政策给封建国家带来的好处有深切体会,但对它给人民造成的危害,却很少了解。
所以他在汉武帝布轮台诏之后,仍然不认识过去政策在社会上激起的矛盾,而一味坚持汉武帝过去的方针,这是他思想落后于形势的表现。
这其实也是汉武帝在思想上实行“独尊儒术”后的第一次大碰撞的结局。
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