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肃征现在也体会到了她的意思,拧开瓶盖,对她道:“瓶子拿来,我给你分点。”
011草原牧民
晏青棠没有拿出那个空瓶子,反而很执着地回他:“那是你的水。”
“但买水不还是花的你的钱。”肃征突然想逗晏青棠,“怎么,还替我心疼上钱了?”
“心疼个鬼。”被他一逗,晏青棠就收了谦让的心思,拿出瓶子,“那你看着倒吧。”
肃征直接拧开瓶盖倒水,给晏青棠倒去刚好一半的量:“公平起见,一人一半。”
“谢了。”晏青棠接过水后,就大口喝了起来。
那拉提景区早春实际上可去的地方并不多,两人又逛了一阵,就返回所住民宿。
回去后,晏青棠记挂着自己的白番红花标本,把标本夹从工具箱里拿了出来,放在干燥的地方,下午和晚上都又换了一次吸水纸。
植物标本的制作过程中,让标本尽量保持干燥这一点最重要。有的人图省事,也会用烘干机加速干燥,但只有实验室专业的烘干机才行,一般的烘干机很难控制好温度,容易温度过高,对植物组织造成过多的损伤。
来到新疆后,晏青棠算是发现了,新疆这地方,有一个很契合她职业的特点。新疆气候干燥,挺适合植物标本的存放。
她完全不会担心她的白番红花发霉。
睡前,晏青棠一边换吸水纸,一边望着窗外。民宿周围亮着灯,四周也都是泛绿的草地。她跟着就想起白天见到的草原,眼下还并不是那拉提最美的时候,春天的野花也并没有全开。
晏青棠突然有些不想那么早走了,改变计划,想在这里多停些天。
她立刻把自己的想法发给了肃征,肃征没有反对,还立刻去跟民宿方面沟通了,没多久,就又给她反馈,说已经续了房。
晏青棠很满意肃征的效率,随后又和他说起等待春天的无聊,肃征则提议,明天不去空中草原这类地方,直接去周围的普通草原去,说那边的牧民会给她惊喜。
晏青棠答应了,今天去空中草原,全是由于那块儿的白番红花最好找。现在这一站的目标达成,倒是可以去别处逛逛。
她对当地哈萨克族的游牧民族文化有几分好奇,据说他们居住的家,会按一年四季分为冬窝子、春窝子、夏窝子、秋窝子,季节间会有转场迁徙,其中春秋两季是一个地方。
春天是游牧开始的季节,
也是母羊产羔的时期,
像农民迎接金色的秋天,
牧人满怀一百个欢喜。
——闻捷《天山牧歌·春讯》[1]
那拉提草原,是中国著名的牧场,也是世界四大高山河谷草原之一。
肃征与晏青棠起了个大早,开车前往楚鲁特北坡的一座草山附近。
到达时,太阳刚刚从半山腰升起,红橙色的阳光照在青绿的草原上,将草原整片染红。
这里不是主要开发的旅游区,没有什么专门修的路,车很早就停下,全靠人走。
肃征联想到以前听过的故事,往前走时,为了缓解晏青棠的疲惫,特意讲给她听,分散她的注意力。
“那拉提是准葛尔蒙古语,意思是‘最先见到太阳的地方’。当年成吉思汗西征,从天山深处翻山越岭,军队在风雪中饥寒交迫,士气低落。到达这里时,风雪却停了,云雾消散,火红的太阳升起,眼前是一片绿色的草原。”
“看到太阳后,军队的士兵就大声喊着‘那拉提’,从此就成了这里的名字。”
说话时,肃征指着山顶旁的太阳,在日光下,绿草地有种治愈人心的美,旁边有几匹马在吃着新长出的嫩草,让晏青棠随着肃征的故事想象着当时的情景。
太阳是希望,滋养一方水土。
是古时饥寒交迫的士兵的希望,也是时至今日,草原牧民的希望。
他们继续走着,在山脚下,路过一户哈萨克族牧民的家。
他们是从冬窝子转场过来的,已经搭建好了毡房。游牧迁徙的特点,注定毡房是一种非常简便的住所,拆除和搭建都能很迅速完成,且具有遮阳隔潮、遮风挡雨的功能。
这家人的毡房搭建得很讲究,格栏四面挂上壁毡,各式图案纷繁精美,地上也铺着大块的地毯。他们看上去家境不错,相对富有,还在毡房辐柱上镶嵌了漂亮的银饰。
不远处,一个哈萨克族青年男子正在给牛挤奶。他的头上戴着羊羔皮做的尖顶四棱形帽,穿着一件套头式高领衬衣,衣领上绣着鲜亮花纹,腰束牛皮带,一把轻便的匕首就系在上面,穿着有纹理且保暖的皮裤,脚上是长筒皮靴。
他身旁站着一个哈萨克族女孩,大概是在帮他一起挤奶,她穿着一条袖口绣有十字绣花边的多褶连衣裙,穿在外面的坎肩上缀着闪亮的银饰,一碰便在摇晃。她的头上戴着帽子,帽子顶上缀着耀眼通透的宝石,还插了一簇漂亮的米黄色猫头鹰羽毛。
肃征说,这种帽子叫“塔克亚”,是哈萨克族未婚女子才戴的。
那头母牛可能不太配合,让那个青年男子很是懊恼。于是在空旷的草原上,时不时传来女孩的笑声。
晏青棠忍不住多看了那个女孩几眼,看她脖子纤细,五官立体,有种草原上自由张扬的美丽。
而肃征则直接叫出了她的名字:“阿娅拉。”
那个女孩立刻朝他们的方向转过头来,招了招手,也欣喜地喊着肃征的名字:“肃大哥!”
阿娅拉的汉语很好,晏青棠听着都有点听不出她是哈萨克族。如今当地的少数民族大多都是与汉族一起上学,从小学习汉语。
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