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第96章 君权和相权皇帝的无奈（第9页）

父皇看中“水军”，是看中张异那套煽动舆论的能力，或者说是张异口中说的《传播学》，相权和君权本就是相互依靠，相互争斗。

张异曾经说过，父皇对于士大夫集团有一种本能的警戒和憎恨，

让他更有动力去集权君权，削弱士大夫集团的权力。

士大夫的手中的权力，可以理解成君王的手足、耳目和口舌，

检校这个部门的存在，就是父皇并不相信百官成为他的耳目，所以他另设一个监听天下的机构……

而现在，朱元璋也想通过水军，为皇帝寻找一副“口舌”。

“父皇所言极是！”

朱标的性子再怎么和朱元璋不同，他的立场也是站在君王的立场，朱元璋一番开导之后，他也明白其中的深意！

“回头多套那小子的话，你回去休息吧，明天见见孔家那个小子！”

朱元璋将朱标打走之后，就坐在龙椅上，若有所思。

而朱标回到东宫，却没有睡觉，而是开始翻看自己手中的东西，寻找搞钱的路子。

“这件器具，不行，这个太贵重了，也不行……”

“太子殿下！”

“出去！”

……

第二日，孔讷按照太子殿下的吩咐，早早在宫外候着。

他静看百官上朝，下朝。

看着有一个道人经过，宫中太监相迎。

“张真人，您也回来了？”

孔讷隐约听见太监谄媚的声音，那人赫然是去应天帮皇帝应对疫情的张正常。

龙虎山张家！

孔讷将张正常的声影印在眼中，记在心里。

“皇上请孔公子也进去！”

朱元璋没有直接回答朱标的问题，而是给他讲了一个故事：

“宋神宗熙宁四年，天子召集两府宰执，讨论的是镇压庆州军队叛乱事宜，但在争论中途，却将论题引向王安石变法之事，当时的北宋宰相文彦博对皇帝说，祖宗法制具在，不须更张以失人心。

神宗讥讽文彦博，说这变法让士大夫多有不悦，但百姓这么想，就无所谓？

文彦博反驳：为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。

宋神宗无可奈何，默认此言！”

朱元璋说完，问：

“君王与士大夫治天下，非与百姓也，此话你怎么看？站在大明储君和未来君王的立场，你在故事中看到什么？”

朱标低下头，久久不敢言。

朱元璋替他回答：

“是无奈！

就如朕想杀了孔克坚，却只能用阴暗的手段耍耍性子，却不敢真的杀他一样无奈！”

“文彦博倒是一个真性情，朕虽然不喜欢他这句话，倒是挺喜欢他的性格，因为他和那些儒家的君子们整天将什么以民为本，什么不与民争利挂在嘴边不同，直接就扒了儒家的皮，也扒了君王和士大夫之间虚伪的皮相！

什么圣人，什么圣学，都是虚伪的!

士大夫需要通过君王实现抱负，获取利益，但君王同样被士大夫绑架，不能轻易和士大夫脱钩，

这说白了，就是君权和相权的争斗，

你要明白，也要永远警惕那些人!”

如果以前朱元璋跟朱标说这些事，朱标大概无法接受，就算他沉默不言，也不会认同皇帝的想法。

可是如今，被张异那家伙“污染”之后，朱标少了一分天真，也多了一分对世界残酷的认知。

所以这次，他无声点头。

“那朕问你一句，如果你身为皇帝，你甘心吗？”

朱标回答：

“既然无奈，自然是不甘心，但不甘心又如何，君王和士大夫是唇齿相依的关系，谁离开谁都不行。张家弟弟说过，父皇心中对官员藏着一份恨意，但父皇还不是要忍？

父皇，千百年来，历代皇帝都是这么过来的，不甘心，又如何？”

“可是如果朕说，张异这套邪门歪道，却可让君王从士大夫手中夺回一部分权柄，当如何？”

朱标脸色微变！但他没有急于表自己的言论，而是等皇帝继续说！