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蒲吾县是上县,县令秩比六百石,丞与尉秩比四石。
都乡县是下县,石邑是次县,下县与次县的主官都指称为县长秩四百石和秩比四百石,尉丞是秩三百石与比三百石。
当然还有大的县,如各州驻地与司隶县,他们都是县令千石或比千石。
陈智也因功晋级大上造,陈智受封时内心绝对是十分的恶心,但又不得笑脸迎受,特别面对晋升的曹华,更是恨不得将其生吞活剥。
国相孙堇因此实力大涨,先是收获了右司马刘石与其手下军侯杨引,如今有迎来了曹华的投靠,加上赵云的常山别曲,还有几个县尉的效忠,其军事实力比陈智还胜一筹。
左司马陈智如今手下仍然有军侯三名,分别是刘文、沈俊、石涛三位,而县尉职位上尽失。
这一巨大的改变使孙堇与赵云的关系,有了不少缓和,甚至孙堇心中又萌生将女儿许给赵云的想法。
洛阳方面何进心中乐开了花,他开始觉得自己没有看错赵云,心里盘算着找个机会将赵云调来司隶。
而赵云因为失职,使贼众偷入公主府,有失查之责,朝廷下诏严词训斥,又罚俸三月就此了结。
看似赵云最为吃亏,实际反而获得政治上的成长,成功转移了仇恨,又获得朝中大佬的青睐。
对于赵云来说收获最大的是,与江湖游侠达成互不侵犯的协议,沮授用自己的三寸不烂之舌说服了王服,从此天志盟将不会接受与赵云相关的任务,但是赵云每年为天志盟免费提供千坛高梁烈酒,四海高梁烈酒市场价一坛千钱,一千坛就是一千贯钱,相当于是保护费了。
九月十一日中秋节,神医华佗带着徒弟回到了赵庄,这一年多的时间里,华佗几乎走遍了冀州各郡县,他仍然是没有改变四处游医的习惯,这中间他也去过幽州、青州及徐州的地界。
此次归来华佗显得有些颓废,据赵震所说此次出行游医,若不是赵震用上赵家五公子的名号,他们师徒两可能会饿死路上,赵震几次向甄家酒楼分店救主,好在酒楼掌柜都认他这个亲戚,必竟赵震的亲哥赵霖是甄家的姑爷。
中秋晚宴过后,华佗饮了不少酒水有八分的醉意,他从来没有如此颓废过,华佗一向注重养生,他明的五禽戏就能说明,若非心中苦楚绝对不会过饮。
今晚的圆月是今年最大最圆的,众人饮宴过后都来到外面欣赏月亮的美丽,佳节良景皓月千里深深吸引住众人的目光,大家都陶醉其中。
赵云与华佗都没有出来,赵云以为是华佗想家了,想来华佗离家近两年,今晚又是中秋团圆之夜,勾起人的思乡之情,也是人之常情,赵云也曾离家多年,每每望向皎月,都能回想起家乡的亲人,家乡的道路,家乡的一切,虽然有些模糊,但总能深陷其中,那是一种奇特的舒畅感!
赵云走到了华佗身边跪坐了下拍了拍华佗的臂膀说道“想家了吧!那就回家去看看!”
华佗笑了笑说道“我华佗本就没有家人,自从内子病逝后,我就专心医术,可惜人人称我为神医,我华佗却无能力!”
赵云又说道“你们此行到底生了什么事?说出来会好过一些!”赵云也曾经问过堂弟赵震,可是赵震总是欲言又止,好像是在隐藏着什么!
华佗叹了一口说道“我与子啸此行去了安平与巨鹿,你知道我们看见了什么吗?"
华佗继续苦笑道“穷人不再想相信医者的草药,他们烧符入水饮用当神药吃。富人们也不再需要医者诊治,他们用五石散烧酒服用。你说我这个神医有什么用?主动为人诊治反而遭到穷人的辱骂,遭到富人的驱赶!”
赵云听罢心中了然,烧符水治病的是太平道。太平道源于《太平清领书》,而此书是汉顺帝时期,徐州琅邪国人宫崇宣称其师傅干吉,在东海国曲阳县的一处泉水中得到《太平清领书》。
随后因汉桓帝信仰黄老道,拜老子为先师,从而鼓励了民间对黄老道的追崇,以至《太平清领书》一书在民间开始流传。
大约在公元174年左右,巨鹿人张角用《太平清领书》一书为教材创立了太平道,张角三兄弟分别以“大贤良师”及“大医”的称号,四处游走收徒传播太平道义。
太平道教徒及病人,通过向应为老子跪拜诚心悔过,并符烧灰入水,使病人饮用治疗疾病,也许是心理作用,意然有些效果,于是信奉太平道的人日益增多,到了公元184年后,太平道徒遍布全国八州,人数颠峰时达到百万之众。
其实就在今年司徒杨赐,就曾上过瓦解太平道徒的奏章,可惜灵帝还没看到奏章,司徒杨赐就已被罢免官职,其中便有阉党的从中作梗。
赵云能有什么办法,大汉当家人刘宏都不管不问,甚至还贬罚忠臣,自己一个小小的常山别将能有什么作用。
但是赵云还是想做点什么,他叹了口气说道“百姓迷信的行为,皇帝都不想管,又何况你我了!五石散的事情,我倒是可以想想办法!”
华佗摇了摇头说道“如今五石散已然不在石邑生产,国丞张逸将五石散作坊迁到了灵寿,青幽冀并四州的五石散来源,就是常山灵寿县,张逸也忌惮子龙的为人,担心你破坏五石散生产啊!"
赵云心想,看来华佗将五石散之事查得明明白白,当然五石散也不是什么秘密,基本就是半公开的,查起来也是极为容易。
赵云再次拍了拍华佗说道“我来想办法!神医这几年还是不要去东边行医了,干脆留在常山附近,病人那里都有!”
华佗点了点头说道“也罢!反正去那里都遭人嫌弃,倒不如留在此地专心授徒,子啸还是极有天赋,短短一年间他已然能替人诊治,小病小痛的都已不在话下!”
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