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65 盗墓与考古十三 生前大别墅死后（第3页）

时至2022年，殷墟商王陵及周边地区遗存的考古竟然还能入选全国十大考古成果，其价值和意义所在，便可见一斑了。

那是中国古文字研究真正的开端啊。

一直致力于研究古文字并且著书却从没听说过什么安阳什么殷墟的历代儒者：……

宋代之后的儒者更是炸了。

什么古文字研究的真正开端？

古文字研究的绝对权威不应该是《说文》吗？

而清代的某些考据学者眼前一亮。

他们就知道《说文》跟其他的那些史料一样，总觉得有谬误的地方。

只是《说文》的权威性撼动起来着实有些艰难。

虽然中国直到19世纪才渐渐开始对殷墟出产的甲骨文碎片进行研究。但实际上，早在隋唐之时，古人便曾与甲骨文擦肩而过。

因为安阳殷墟之上，垒着许多隋唐时期的墓葬。据说，隋唐之人在挖墓坑之时，便也时常发现地底下有破碎的带着刻字的甲骨碎片。

经过考古学家的发掘，证实了这一观点。毕竟要发掘殷墟，只好顺手先把隋唐的墓葬给清理了，在清理过程中，考古工作者不止一次地在隋唐墓葬的墓顶回填土的土层内发现了这些甲骨碎片。

刻着字的甲骨碎片？

王懿荣悚然一惊。

之前自己买药的龟甲之上的那些奇怪刻痕竟果真是古文字？

这可是个巨大的惊喜。

隋唐之人可不管什么古不古文字，什么甲骨文。

怎么就把顺手清理他们这个朝代的坟墓当作轻而易举的小事呢？

虽然他们承认，殷商确实久远，之前说好的他们是泱泱大唐，是华夏文化的骄傲呢，转头就不认了？

着什么破甲片竟然比他们大唐还要吸引人？

太过分了。

于是，在六个世纪之后，甲骨文才横空出世，其研究更是震动了整个中国文化界。毕竟甲骨文的研究和发现颠覆了中国传统对于《说文》的盲目崇拜，最终滋生了考古与史料相结合的对客观历史真实的解读。

从此，汉字有了来路，而历史，也有了归途。

宋朝学者们瞧着天幕放出来的甲骨碎片，有人愤慨有人茫然。

宋儒们大多当是不能接受这一观点的。

大骂天幕非但不知羞耻，甚至大放厥词。

区区一个女子，能读过几本书，竟敢怀疑先贤所作之圣书，滑天下之大稽。

但总有人产生了怀疑的种子。

这些所谓“甲骨”让他们觉得熟悉。

这不就跟他们在家研究的那些古物金石颇有相似之处吗？

史料和书籍毕竟是后人写的，可古物可是实打实的当时年代的产物啊！

莫非，天幕说得当真是正确的？

虽然心灵受到了震撼，但他们却也仍旧好奇。

安阳，安阳在哪啊。

只是当时的人们并不知道，作为专业信奉鬼神的商代。商朝的国都比起后世，那简直缺乏了许多人文的因素。那简直不能说是人口聚集的国都，或者应该称之为一座古老的大型坟地，不过是在坟地边造了一座居民区罢了。

安阳殷墟亦是如此。

在这里，我们发现了上千座商代陵墓。

这是商朝的王陵区。

但当然了，可惜的是，这些王陵们自是被盗掘一空，还不止被盗掘了一次。

如今帝王们对于陵墓被盗掘之事已能淡定处之了，甚至觉得心里十分平衡。

要死大家一起死，只有他们的陵墓被盗算怎么回事。

埋在后面的都被盗了，埋在前面的反而逃过一劫，简直没天理嘛。

听到大家都这么惨，他们就放心了。：，，。