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第二十八章 国教为饵道佛血战（第3页）

“谢陛下！”

一位大元帅，三位尚书欣喜若狂领旨谢恩。

这两件事，于国朝而言，不亚于两道国策，必将青史留名。

“朕随了卿等之意，也请卿等为朕想一想，如何解国朝佛、道之难。”

朱厚照抛出难题道。

这些大臣，光想着让他这个皇帝主持公道，这桩桩件件的大事，都要他这个皇帝顶着，他是不会死，但不代表不会累。

如果道、佛的事，给不出合适的解决法子，那三级主政官制，和军政分离制，就要臣子们多冲在前面了。

三位尚书笑容一滞，佛、道的事，是国朝的陈年顽疾，哪是那么容易想出解决法子的？

“陛下，何不一试国教之争？”

王守仁沉吟，缓声道：“以国教为饵，引佛，道自相残杀，国朝坐收渔翁之利，待到两教两败俱伤时，将之一网打尽？”

古往今来。

大教有三。

儒、释、道。

儒教，即教非教，以夏商周的五教和祭礼为本源，以孔子为最高信仰，为无数儒客推崇。

自汉代以来，就被奉为官学，是后继朝代朝廷承认之学。

程朱理学诞生后，对正统儒教产生不小冲击，然霸主之位不可撼动。

佛教，在东汉汉明帝永平十年传入国朝，曾在儒教、道教打压下无法抬头，后与晋朝掌权者苟合，遂成气候。

讲的是四大皆空，心经有云，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行时，亦复如是。

修禅的最高境界就是什么都没有。

道教，诞生于上古时代的黄老之学，是中原万教源头，在汉朝时，盛极当时。

全教皆奉老子为祖师。

创立者之一，就是张天师，张道陵。

然，道教，与道家不尽相同，道家认为无为而治，顺其自然，道教主张炼丹修仙，长生不老。

或可类为同祖不同宗，然，关系良好。

浩瀚史书中，汉，唐，皆是以道教为国教。

汉朝是看中道家的本身，而唐朝，是唐太宗李世民为家族找了个道祖祖宗。

唐太宗向天下正式确立以道教为国教，尊奉道教，儒学次之，佛教位居二者之后。

不过。

在第一女帝的武则天在位时期，佛教力压道儒两派，成为当时的国教。

宋朝时期，由于老赵家是欺负人家孤儿寡母得到的江山，为了名正言顺，宋太祖和宋太宗极力推崇道教，暗示自己是被授以天命，是真正的天命之子。

北宋时期，符箓道法兴盛，莫过茅山之宗。

至于元朝，由于道教内部部分力量的不愿屈服，元廷自然而然选择了听话的一方。

国朝承继天命，太祖皇帝，虽与佛门有缘，却未立佛教为国教。

太祖皇帝对佛教尊崇，对道教亦是尊崇，在国朝之内，建了上千座城隍庙和土地庙。

太宗皇帝，也自称为真武大帝的人间化身。

景泰皇帝更是开创了任命道士为礼部尚书的先河。

成化帝为景泰皇帝平反后，也曾效仿景泰皇帝此举。

总之。

国教，不少朝代都有。

国朝建立后，佛教，道教，在国教之上，一直争执不休。

既然道与佛，都要灭掉一部分，与其朝廷动手，遭遇化外之地的合力抵抗，不如将之转化为化外之地的内部矛盾。

等到化外之地打的头破血流，你死我活，朝廷再出面一网打尽。

“计将安出？”

朱厚照眼睛一亮道。

适才是忘了。

他的北征大元帅，在正史上，还是心学的集大成者，中原第二位圣人的存在。